По­яс­не­ние. 1.  Ре­фор­мы пред­по­ла­га­ют из­ме­не­ния в какой-либо сфере об­ще­ствен­ной жизни. Да, верно, они не вно­сят фун­да­мен­таль­ных из­ме­не­ний су­ще­ству­ю­ще­го строя.

2.  Целью ре­форм все­гда яв­ля­ет­ся из­ме­не­ние фун­да­мен­таль­ных основ си­сте­мы, в ко­то­рой они про­во­дят­ся. Нет, не­вер­но, это при­знак ре­во­лю­ции.

3.  Ре­фор­мы могут быть как про­грес­сив­ны­ми, так и ре­грес­сив­ны­ми. Да, верно, на­при­мер «ве­ли­кие ре­фор­мы» Алек­сандра II ис­то­ри­ка­ми рас­смат­ри­ва­ют­ся как про­грес­сив­ные, а «контр­ре­фор­мы» Алек­сандра III  — ре­ак­ци­он­ные и ре­грес­сив­ные.

4.  Ре­фор­мы про­во­дят­ся ор­га­на­ми го­су­дар­ствен­ной вла­сти. Да, верно, они раз­ра­ба­ты­ва­ют­ся и про­во­дят­ся го­су­дар­ством.

5.  Глав­ным от­ли­чи­ем ре­фор­мы от ре­во­лю­ции яв­ля­ет­ся ис­поль­зо­ва­ние ис­клю­чи­тель­но не­на­силь­ствен­ных спо­со­бов пре­об­ра­зо­ва­ния об­ще­ства. Нет, не­вер­но, су­ще­ству­ют ре­фор­мы, осу­ществ­ля­е­мые на­силь­ствен­ны­ми ме­то­да­ми (на­при­мер, кол­лек­ти­ви­за­ция и рас­ку­ла­чи­ва­ние; куль­тур­ные пре­об­ра­зо­ва­ния Петра I и так далее).

Ответ: 134.