По­яс­не­ние. 1.  От­но­си­тель­ная ис­ти­на все­гда субъ­ек­тив­на. Нет, не­вер­но, любая ис­ти­на объ­ек­тив­на.

2.  Одним из кри­те­ри­ев ис­ти­ны яв­ля­ет­ся прак­ти­ка. Да, верно, это самый уни­вер­саль­ный кри­те­рий ис­ти­ны.

3.  Толь­ко аб­со­лют­ная ис­ти­на  — это такое со­дер­жа­ние зна­ния, ко­то­рое су­ще­ству­ет само по себе и не за­ви­сит от че­ло­ве­ка. Нет, не­вер­но, это объ­ек­тив­ная ис­ти­на, ко­то­рая может яв­лять­ся как аб­со­лют­ной, так и от­но­си­тель­ной.

4.  За­блуж­де­ние  — это со­дер­жа­ние со­зна­ния, не со­от­вет­ству­ю­щее ре­аль­но­сти, но при­ни­ма­е­мое за ис­тин­ное. Да, верно, это зна­ние, ко­то­рое не со­от­вет­ству­ет объ­ек­ту по­зна­ния.

5.  Ис­ти­на едина, но в ней вы­де­ля­ют­ся аб­со­лют­ный и от­но­си­тель­ный ас­пек­ты. Да, верно.

Ответ: 245.