По­яс­не­ние. Че­ло­ве­ка при­ня­то счи­тать «че­ло­ве­ком ра­зум­ным», так как он ка­че­ствен­но раз­вил­ся в про­цес­се эво­лю­ции, бла­го­да­ря чему стал от­ли­чать­ся от жи­вот­ных. Как био­ло­ги­че­ский вид че­ло­век об­ла­да­ет сле­ду­ю­щи­ми ха­рак­те­ри­сти­ка­ми: те­лес­ны­ми при­зна­ка­ми, при­спо­соб­лен­ны­ми к труду вы­со­ко­раз­ви­тым уве­ли­чен­ным моз­гом, спо­соб­ным от­ра­жать по­ня­тий­но окру­жа­ю­щий мир со­зна­ни­ем, по­мо­га­ю­щим по­зна­вать окру­жа­ю­щий мир мыш­ле­ни­ем и язы­ком, да­ю­щим че­ло­ве­ку спо­соб­ность об­щать­ся и пе­ре­да­вать на­коп­лен­ный опыт пря­мо­хо­дя­щим спо­со­бом пе­ре­дви­же­ния, осво­бо­див­шим че­ло­ве­ку руки, стро­е­ни­ем зубов, из­ме­нив­шим форму че­ре­па. Со­ци­аль­ное в че­ло­ве­ке про­яв­ля­ет­ся, пре­жде всего, в осо­бен­но­стях сов­мест­ной жиз­не­де­я­тель­но­сти и ре­че­во­го об­ще­ния людей. Со­ци­аль­ные при­зна­ки че­ло­ве­ка ха­рак­те­ри­зу­ют­ся сле­ду­ю­щи­ми мо­мен­та­ми: от­но­ше­ни­ем к труду и де­я­тель­но­сти, осо­знан­ным от­но­ше­ни­ем к при­ро­де, це­ле­на­прав­лен­ной и спла­ни­ро­ван­ной со­ци­аль­ной ак­тив­но­стью, вос­про­из­вод­ством и со­хра­не­ни­ем со­ци­аль­ных и куль­тур­ных цен­но­стей, со­зда­ни­ем семьи как со­ци­аль­ной ячей­ки об­ще­ства, вос­пи­та­ни­ем и об­ра­зо­ва­ни­ем мо­ло­до­го по­ко­ле­ния, раз­ви­ти­ем спо­соб­но­стей и та­лан­тов, под­держ­кой себе по­доб­ных с яв­ны­ми от­кло­не­ни­я­ми от нормы.

1.  Не­по­вто­ри­мые, ори­ги­наль­ные ка­че­ства че­ло­ве­ка на­зы­ва­ют ин­ди­ви­ду­аль­но­стью  — да, верно.

2.  Ин­ди­ви­ду­аль­ные по­треб­но­сти че­ло­ве­ка все­гда сов­па­да­ют с по­треб­но­стя­ми об­ще­ства, в ко­то­ром он живёт  — нет, не­вер­но.

3.  Есте­ствен­ные по­треб­но­сти че­ло­ве­ка свя­за­ны с его био­ло­ги­че­ской сущ­но­стью  — да, верно.

4.  Био­ло­ги­че­ская сущ­ность че­ло­ве­ка про­яв­ля­ет­ся через спо­соб­ность и го­тов­ность к об­ще­ствен­но по­лез­но­му труду и твор­че­ству, со­зна­ние и разум, сво­бо­ду и от­вет­ствен­ность  — нет, не­вер­но.

5.  Толь­ко че­ло­век об­ла­да­ет спо­соб­но­стью ис­поль­зо­вать пред­ме­ты в про­цес­се по­лу­че­ния не­об­хо­ди­мых благ  — нет, не­вер­но.

Ответ: 13.