По­яс­не­ние. Глав­ная цель по­зна­ния  — до­сти­же­ние на­уч­ной ис­ти­ны. При­ме­ни­тель­но к фи­ло­со­фии ис­ти­на яв­ля­ет­ся не толь­ко целью по­зна­ния, но и пред­ме­том ис­сле­до­ва­ния. Можно ска­зать, что по­ня­тие ис­ти­ны вы­ра­жа­ет сущ­ность науки. Уче­ны­ми пред­ло­же­ны раз­лич­ные кри­те­рии того, как от­ли­чить ис­тин­ное от лож­но­го.

1.  Сен­су­а­ли­сты опи­ра­ют­ся на дан­ные чувств и кри­те­ри­ем ис­ти­ны счи­та­ют чув­ствен­ный опыт. По их мне­нию, ре­аль­ность су­ще­ство­ва­ния чего-либо про­ве­ря­ет­ся толь­ко чув­ства­ми, а не аб­стракт­ны­ми тео­ри­я­ми.

2.  Ра­ци­о­на­ли­сты счи­та­ют, что чув­ства спо­соб­ны вво­дить нас в за­блуж­де­ние, и видят ос­но­вы для про­вер­ки вы­ска­зы­ва­ний в ра­зу­ме. Для них ос­нов­ным кри­те­ри­ем ис­ти­ны вы­сту­па­ют яс­ность и от­чет­ли­вость. Иде­аль­ной мо­де­лью ис­тин­но­го зна­ния счи­та­ет­ся ма­те­ма­ти­ка, где каж­дый вывод тре­бу­ет чет­ких до­ка­за­тельств.

3.  Даль­ней­шее раз­ви­тие ра­ци­о­на­лизм на­хо­дит в кон­цеп­ции ко­ге­рент­но­сти (от лат. cohaerentia  — сцеп­ле­ние, связь), со­глас­но ко­то­рой кри­те­ри­ем ис­ти­ны яв­ля­ет­ся со­гла­со­ван­ность рас­суж­де­ний с общей си­сте­мой зна­ний. На­при­мер, «2 · 2  =  4» ис­тин­но не по­то­му, что сов­па­да­ет с ре­аль­ным фак­том, а по­то­му, что на­хо­дит­ся в со­гла­сии с си­сте­мой ма­те­ма­ти­че­ских зна­ний.

4.  Сто­рон­ни­ки праг­ма­тиз­ма (от греч. pragma  — дело) счи­та­ют кри­те­ри­ем ис­ти­ны эф­фек­тив­ность зна­ний. Ис­тин­ное зна­ние  — это зна­ние про­ве­рен­ное, ко­то­рое успеш­но «ра­бо­та­ет» и поз­во­ля­ет до­бить­ся успе­ха и прак­ти­че­ской поль­зы в еже­днев­ных делах.

5.  В марк­сиз­ме кри­те­ри­ем ис­ти­ны объ­яв­ля­ет­ся прак­ти­ка (от греч. praktikos  — де­я­тель­ный, ак­тив­ный), взя­тая в самом ши­ро­ком смыс­ле как вся­кая раз­ви­ва­ю­ща­я­ся об­ще­ствен­ная де­я­тель­ность че­ло­ве­ка по пре­об­ра­зо­ва­нию себя и мира (от жи­тей­ско­го опыта до языка, науки и т. д.). Ис­тин­ным при­зна­ет­ся толь­ко про­ве­рен­ное прак­ти­кой и опы­том мно­гих по­ко­ле­ний утвер­жде­ние.

6.  Для сто­рон­ни­ков кон­вен­ци­о­на­лиз­ма (от лат. convcntio  — со­гла­ше­ние) кри­те­ри­ем ис­ти­ны яв­ля­ет­ся все­об­щее со­гла­сие по по­во­ду утвер­жде­ний. На­при­мер, на­уч­ной ис­ти­ной счи­та­ет­ся то, с чем со­глас­но по­дав­ля­ю­щее боль­шин­ство уче­ных.

1.  Ис­тин­ное зна­ние адек­ват­но от­ра­жа­ет окру­жа­ю­щую ре­аль­ность  — да, верно.

2.  Кри­те­ри­ем ис­тин­но­го зна­ния яв­ля­ет­ся со­от­вет­ствие ин­те­ре­сам по­зна­ю­ще­го субъ­ек­та  — нет, не­вер­но.

3.  От­но­си­тель­ная ис­ти­на  — это зна­ние, ко­то­рое может из­ме­нить­ся по мере раз­ви­тия воз­мож­но­стей по­зна­ния  — да, верно.

4.  Ис­ти­на свя­за­на с усло­ви­я­ми места, вре­ме­ни и т. п., ко­то­рые не­об­хо­ди­мо учи­ты­вать в про­цес­се по­зна­ния  — да, верно.

5.  Аб­со­лют­ная ис­ти­на, в от­ли­чие от от­но­си­тель­ной ис­ти­ны, пред­став­ля­ет собой прак­ти­ко-ори­ен­ти­ро­ван­ное зна­ние  — нет, не­вер­но.

Ответ: 134.