1) Аб­со­лют­ная ис­ти­на, в от­ли­чии от от­но­си­тель­ной ис­ти­ны, пред­став­ля­ет собой тео­ре­ти­че­ски обос­но­ван­ное зна­ние. — не­вер­но, и аб­со­лют­ная, и от­но­си­тель­ная ис­ти­ны пред­став­ля­ют собой тео­ре­ти­че­ски обос­но­ван­ное зна­ние.

2) Един­ствен­ным кри­те­ри­ем ис­тин­но­го зна­ния яв­ля­ет­ся ав­то­ри­тар­ный ис­точ­ник ин­фор­ма­ции. — не­вер­но, кри­те­ри­я­ми ис­ти­ны вы­сту­па­ет прак­ти­ка, со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам и за­ко­нам ло­ги­ки.

3) Су­ще­ству­ют яв­ле­ния, не­до­ступ­ные прак­ти­че­ско­му воз­дей­ствию на них, но их ис­тин­ность можно уста­но­вить иными пу­тя­ми. — верно.

4) Ис­тин­ным можно счи­тать лишь то зна­ние, ко­то­рое со­от­вет­ству­ет объ­ек­ту по­зна­ния. — верно.

5) Ис­ти­на все­гда объ­ек­тив­на. — верно.