1.  При­ве­де­ны ав­тор­ские кри­те­рии лич­но­сти с опо­рой на текст, на­при­мер:

—  «че­ло­ве­ка можно счи­тать лич­но­стью, если в его мо­ти­вах су­ще­ству­ет иерар­хия в одном опре­де­лен­ном смыс­ле, а имен­но если он спо­со­бен пре­одо­ле­вать соб­ствен­ные не­по­сред­ствен­ные по­буж­де­ния ради чего-то дру­го­го», если его по­ве­де­ние со­ци­аль­но зна­чи­мо;

—  че­ло­ве­ка можно счи­тать лич­но­стью, если он спо­со­бен «к со­зна­тель­но­му ру­ко­вод­ству соб­ствен­ным по­ве­де­ни­ем», че­ло­век ру­ко­вод­ству­ет­ся со­зна­тель­ны­ми мо­ти­ва­ми де­я­тель­но­сти, об­ла­да­ет са­мо­со­зна­ни­ем.

2.  Сфор­му­ли­ро­ван свой кри­те­рий лич­но­сти, на­при­мер: лич­но­стью можно счи­тать че­ло­ве­ка, об­ла­да­ю­ще­го зна­ни­я­ми, жиз­нен­ным опы­том, уме­ни­ем жить среди людей, об­ла­да­ю­ще­го нрав­ствен­ны­ми прин­ци­па­ми, в со­от­вет­ствии с ко­то­ры­ми он дей­ству­ет.

Могут быть при­ве­де­ны и иные кри­те­рии лич­но­сти.

1.  Пер­вый этап (пер­вое рож­де­ние)  — до­школь­ный воз­раст, ко­то­рый зна­ме­ну­ет­ся уста­нов­ле­ни­ем пер­вых иерар­хи­че­ских от­но­ше­ний, мо­ти­вов, пер­вы­ми под­чи­не­ни­я­ми не­по­сред­ствен­ных по­буж­де­ний со­ци­аль­ным нор­мам.

«При­об­ре­те­ния»:

—  ре­бе­нок-до­школь­ник осо­зна­ет, что не все свои по­треб­но­сти он может удо­вле­тво­рить, если они про­ти­во­ре­чат ин­те­ре­сам близ­ких, на­при­мер, не может до­бить­ся по­куп­ки иг­руш­ки, если у ро­ди­те­лей нет не­об­хо­ди­мой суммы денег, пойти гу­лять на улицу к дру­зьям, если ба­буш­ка боль­на и не может про­во­дить его во двор, и так далее;

—  ре­бе­нок-до­школь­ник уже осва­и­ва­ет не­об­хо­ди­мость со­гла­со­ва­ния своих ин­те­ре­сов с близ­ки­ми, дру­зья­ми.

2.  Вто­рой этап (вто­рое рож­де­ние) на­чи­на­ет­ся в под­рост­ко­вом воз­расте и вы­ра­жа­ет­ся в по­яв­ле­нии стрем­ле­ния и спо­соб­но­сти осо­зна­вать свои мо­ти­вы, а также про­во­дить ак­тив­ную ра­бо­ту по их под­чи­не­нию и пе­ре­под­чи­не­нию.

«При­об­ре­те­ния»:

—  под­ро­сток осо­зна­ет свои спо­соб­но­сти, опре­де­ля­ет, какую про­фес­сию он хотел бы по­лу­чить в бу­ду­щем, в со­от­вет­ствии с этим де­ла­ет от­вет­ствен­ный и осо­знан­ный выбор про­фи­ля об­ра­зо­ва­ния;

—  под­ро­сток на­чи­на­ет осва­и­вать новые со­ци­аль­ные роли (тру­же­ни­ка, соб­ствен­ни­ка), при­ни­мать ре­ше­ния по об­слу­жи­ва­нию своей соб­ствен­но­сти, на­при­мер, мо­пе­да, ску­те­ра;

—  под­ро­сток, к при­ме­ру, при­няв ре­ше­ние идти в про­филь­ный класс, в сво­бод­ное время будет за­ни­мать­ся ма­те­ма­ти­кой, а преж­ние его при­вя­зан­но­сти, на­при­мер дво­ро­вый фут­бол, про­гул­ки с дру­зья­ми, отой­дут на вто­рой план и так далее.

1.  По­яс­не­ние, на­при­мер: автор под­чер­ки­ва­ет, что че­ло­век может об­ре­сти мо­ти­вы и по­треб­но­сти толь­ко через об­ре­те­ние нрав­ствен­но­го опыта, эмо­ци­о­наль­но­го со­пе­ре­жи­ва­ния, про­чув­ство­ва­ния и про­жи­ва­ния каж­дой жиз­нен­ной си­ту­а­ции. Од­на­ко на­коп­ле­ния зна­ний, пред­став­ле­ния о дей­ствии не­до­ста­точ­но. Знать не­до­ста­точ­но, важно эмо­ци­о­наль­но со­пе­ре­жи­вать, со­чув­ство­вать.

2.  При­ве­де­ны два про­яв­ле­ния, до­пу­стим:

− толь­ко пе­ре­жив лич­ную жиз­нен­ную драму, по­те­рю близ­ких, кон­флик­ты с дру­зья­ми, че­ло­век спо­со­бен по-на­сто­я­ще­му по­нять и со­пе­ре­жи­вать беде дру­го­го;

− че­ло­век может иметь умо­зри­тель­ные пред­став­ле­ния о добре и зле, но важно са­мо­му ока­зать­ся в си­ту­а­ции вы­бо­ра, когда са­мо­му че­ло­ве­ку пред­сто­ит при­нять ре­ше­ние: идти ли на ком­про­мисс с со­ве­стью или не идти, со­вер­шать по­стыд­ный про­сту­пок или нет. Имен­но этот мо­мент и будет опре­де­ля­ю­щим для фор­ми­ро­ва­ния нрав­ствен­но­го опыта лич­но­сти.

1.  При­ве­де­ны от­ли­чия в по­ве­де­нии людей, до­пу­стим:

— «от пер­во­го кри­те­рия вто­рой от­ли­ча­ет­ся тем, что пред­по­ла­га­ет имен­но со­зна­тель­ное со­под­чи­не­ние мо­ти­вов»;

— «про­сто опо­сред­ство­ван­ное по­ве­де­ние (пер­вый кри­те­рий) может иметь в своей ос­но­ве и сти­хий­но сло­жив­шу­ю­ся иерар­хию мо­ти­вов»;

— «вто­ром при­зна­ке име­ет­ся в виду опо­сред­ство­ван­ное по­ве­де­ние», со­зна­тель­ное опо­сред­ство­ва­ние дей­ствий людей.

2.  При­ве­ден при­мер про­яв­ле­ния «сти­хий­ной нрав­ствен­но­сти», до­пу­стим:

— ока­зать по­мощь по­жи­ло­му че­ло­ве­ку при пе­ре­хо­де улицы;

— оста­но­вить ма­ши­ну и по­мочь на до­ро­ге че­ло­ве­ку, про­ся­ще­му по­мощь;

— по­мочь со­се­ду по даче в ре­монт­ных ра­бо­тах или ра­бо­те по саду и про­чее.