1.  Аб­со­лют­ная ис­ти­на яв­ля­ет­ся ис­чер­пы­ва­ю­щим зна­ни­ем о пред­ме­те  — да, верно, это ее клю­че­вое от­ли­чие от от­но­си­тель­ной.

2.  Ис­ти­на  — зна­ние, по­лу­чен­ное в ре­зуль­та­те адек­ват­но­го от­ра­же­ния объ­ек­та по­зна­ю­щим субъ­ек­том  — да, верно, это опре­де­ле­ние ис­ти­ны.

3.  Одним из кри­те­ри­ев ис­тин­но­сти зна­ния яв­ля­ет­ся его по­ни­ма­ние и при­ня­тие боль­шин­ством людей  — нет, не­вер­но, вспом­ним как в Сред­ние века боль­шин­ство людей были убеж­ден­ны­ми сто­рон­ни­ка­ми тео­рии о плос­кой Земле.

4.  Ис­тин­ным можно счи­тать лишь зна­ние, ос­но­ван­ное на до­ве­рии к ав­то­ри­те­ту ве­ли­ких учёных  — нет, не­вер­но, это не един­ствен­ный кри­те­рий ис­ти­ны.

5.  От­но­си­тель­ной ис­ти­не свой­ствен­на субъ­ек­тив­ность  — нет, не­вер­но, субъ­ек­тив­ность ха­рак­тер­на для мне­ния, а любая ис­ти­на объ­ек­тив­на.

Ответ: 12.