Ис­ти­на  — зна­ние, со­от­вет­ству­ю­щее сво­е­му пред­ме­ту, сов­па­да­ю­щее с ним.

При­зна­ки ис­ти­ны: объ­ек­тив­ность (не­за­ви­си­мость от со­зна­ния че­ло­ве­ка), кон­крет­ность, это про­цесс. Виды ис­ти­ны: аб­со­лют­ная (пол­ное, ис­чер­пы­ва­ю­щее зна­ние о пред­ме­те), от­но­си­тель­ная (из­мен­чи­вое зна­ние по мере раз­ви­тия по­зна­ния; за­ме­ня­ет­ся на новую или ста­но­вит­ся за­блуж­де­ни­ем). Кри­те­рий ис­ти­ны  — прак­ти­ка. Од­на­ко су­ще­ству­ют яв­ле­ния, не­до­ступ­ные прак­ти­че­ско­му воз­дей­ствию на них, но их ис­тин­ность можно уста­но­вить иными пу­тя­ми.

1.  Ис­тин­ным можно счи­тать лишь то зна­ние, ко­то­рое раз­де­ля­ет боль­шин­ство людей  — нет, не­вер­но.

2.  Прак­ти­ка, по мне­нию ряда фи­ло­со­фов, яв­ля­ет­ся ос­нов­ным кри­те­ри­ем ис­ти­ны  — да, верно.

3.  Ис­ти­на  — это зна­ние, вос­про­из­во­дя­щее по­зна­ва­е­мый объ­ект таким, каким он су­ще­ству­ет не­за­ви­си­мо от со­зна­ния че­ло­ве­ка  — да, верно.

4.  Ис­ти­на все­гда кон­крет­на  — да, верно.

5.  Един­ствен­ный кри­те­рий ис­ти­ны  — со­от­вет­ствие су­ще­ству­ю­щим на­уч­ным тео­ри­ям  — нет, не­вер­но.

Ответ: 234.