Эли­тар­ная (вы­со­кая) куль­ту­ра со­зда­ет­ся при­ви­ле­ги­ро­ван­ной ча­стью об­ще­ства либо по ее за­ка­зу про­фес­си­о­наль­ны­ми твор­ца­ми. Она вклю­ча­ет изящ­ное ис­кус­ство, клас­си­че­скую му­зы­ку и ли­те­ра­ту­ру. Вы­со­кая куль­ту­ра, на­при­мер, жи­во­пись Пи­кассо или му­зы­ка Шнит­ке, труд­на для по­ни­ма­ния не­под­го­тов­лен­но­го че­ло­ве­ка. Как пра­ви­ло, она на де­ся­ти­ле­тия опе­ре­жа­ет уро­вень вос­при­я­тия сред­не­об­ра­зо­ван­но­го че­ло­ве­ка. Круг ее по­тре­би­те­лей  — вы­со­ко­об­ра­зо­ван­ная часть об­ще­ства: кри­ти­ки, ли­те­ра­ту­ро­ве­ды, за­все­гда­таи му­зеев и вы­ста­вок, те­ат­ра­лы, ху­дож­ни­ки, пи­са­те­ли, му­зы­кан­ты. Когда уро­вень об­ра­зо­ва­ния на­се­ле­ния рас­тет, круг по­тре­би­те­лей вы­со­кой куль­ту­ры рас­ши­ря­ет­ся. К ее раз­но­вид­но­сти можно от­не­сти свет­ское ис­кус­ство и са­лон­ную му­зы­ку. Фор­му­ла эли­тар­ной куль­ту­ры  — «ис­кус­ство для ис­кус­ства».

Эли­тар­ная куль­ту­ра пред­на­зна­че­на для уз­ко­го круга вы­со­ко­об­ра­зо­ван­ной пуб­ли­ки и про­ти­во­сто­ит как на­род­ной, так и мас­со­вой куль­ту­ре. Она обыч­но не­по­нят­на ши­ро­ким мас­сам и тре­бу­ет хо­ро­шей под­го­тов­ки для пра­виль­но­го вос­при­я­тия.

К эли­тар­ной куль­ту­ре можно от­не­сти аван­гард­ные на­прав­ле­ния в му­зы­ке, жи­во­пи­си, ки­не­ма­то­гра­фе, слож­ную ли­те­ра­ту­ру фи­ло­соф­ско­го ха­рак­те­ра. Часто твор­цы такой куль­ту­ры вос­при­ни­ма­ют­ся как жи­те­ли «башни из сло­но­вой кости», от­го­ро­див­ши­е­ся своим ис­кус­ством от ре­аль­ной по­все­днев­ной жизни. Как пра­ви­ло, эли­тар­ная куль­ту­ра яв­ля­ет­ся не­ком­мер­че­ской, хотя ино­гда может ока­зать­ся фи­нан­со­во успеш­ной и пе­рей­ти в раз­ряд мас­со­вой куль­ту­ры.

Со­вре­мен­ные тен­ден­ции та­ко­вы, что мас­со­вая куль­ту­ра про­ни­ка­ет во все об­ла­сти «вы­со­кой куль­ту­ры», сме­ши­ва­ясь с ней. При этом мас­со­вая куль­ту­ра сни­жа­ет об­ще­куль­тур­ный уро­вень ее по­тре­би­те­лей, но в то же время сама по­сте­пен­но под­ни­ма­ет­ся на более вы­со­кий куль­тур­ный уро­вень. К со­жа­ле­нию, пер­вый про­цесс пока про­те­ка­ет го­раз­до ин­тен­сив­нее, чем вто­рой.

На­род­ная куль­ту­ра при­зна­ет­ся осо­бой фор­мой куль­ту­ры. В от­ли­чие от эли­тар­ной куль­ту­ры, на­род­ная куль­ту­ра со­зда­ет­ся ано­ним­ны­ми твор­ца­ми, не име­ю­щи­ми про­фес­си­о­наль­ной под­го­тов­ки. Ав­то­ры на­род­ных тво­ре­ний не­из­вест­ны. На­род­ную куль­ту­ру на­зы­ва­ют лю­би­тель­ской (не по уров­ню, а по про­ис­хож­де­нию) или кол­лек­тив­ной. Она вклю­ча­ет мифы, ле­ген­ды, ска­за­ния, эпосы, сказ­ки, песни и танцы. По ис­пол­не­нию эле­мен­ты на­род­ной куль­ту­ры могут быть ин­ди­ви­ду­аль­ны­ми (из­ло­же­ние ле­ген­ды), груп­по­вы­ми (ис­пол­не­ние танца или песни), мас­со­вы­ми (кар­на­валь­ные ше­ствия). Фольк­лор  — ещё одно на­зва­ние на­род­но­го твор­че­ства, ко­то­рое со­зда­ет­ся раз­лич­ны­ми сло­я­ми на­се­ле­ния. Фольк­лор ло­ка­ли­зо­ван, т. е. свя­зан с тра­ди­ци­я­ми дан­ной мест­но­сти и де­мо­кра­ти­чен, по­сколь­ку в его со­зда­нии участ­ву­ют все же­ла­ю­щие. К со­вре­мен­ным про­яв­ле­ни­ям на­род­ной куль­ту­ры можно от­не­сти анек­до­ты, го­род­ские ле­ген­ды.

Мас­со­вая или об­ще­до­ступ­ная куль­ту­ра не вы­ра­жа­ет изыс­кан­ных вку­сов ари­сто­кра­тии или ду­хов­ных по­ис­ков на­ро­да. Время ее по­яв­ле­ния  — се­ре­ди­на XX в., когда сред­ства мас­со­вой ин­фор­ма­ции (радио, пе­чать, те­ле­ви­де­ние, грам­за­пи­си, маг­ни­то­фо­ны, видео) про­ник­ли в боль­шин­ство стран мира и стали до­ступ­ны пред­ста­ви­те­лям всех со­ци­аль­ных слоев. Мас­со­вая куль­ту­ра может быть ин­тер­на­ци­о­наль­ной и на­ци­о­наль­ной. По­пу­ляр­ная и эст­рад­ная му­зы­ка  — яркий при­мер мас­со­вой куль­ту­ры. Она по­нят­на и до­ступ­на всем воз­рас­там, всем слоям на­се­ле­ния не­за­ви­си­мо от уров­ня об­ра­зо­ва­ния.

Мас­со­вая куль­ту­ра, как пра­ви­ло, об­ла­да­ет мень­шей ху­до­же­ствен­ной цен­но­стью, чем эли­тар­ная или на­род­ная куль­ту­ра. Но у нее самая ши­ро­кая ауди­то­рия. Она удо­вле­тво­ря­ет сию­ми­нут­ные за­про­сы людей, ре­а­ги­ру­ет на любое новое со­бы­тие и от­ра­жа­ет его. По­это­му об­раз­цы мас­со­вой куль­ту­ры, в част­но­сти шля­ге­ры, быст­ро те­ря­ют ак­ту­аль­ность, уста­ре­ва­ют, вы­хо­дят из моды. С про­из­ве­де­ни­я­ми эли­тар­ной и на­род­ной куль­ту­ры по­доб­но­го не про­ис­хо­дит. Поп-куль­ту­ра  — слен­го­вое на­зва­ние мас­со­вой куль­ту­ры, а китч  — ее раз­но­вид­ность.

1.  По­лу­че­ние ком­мер­че­ской вы­го­ды яв­ля­ет­ся целью со­зда­ния про­из­ве­де­ний мас­со­во­го ис­кус­ства  — да, верно.

2.  Эли­тар­ная куль­ту­ра от­ра­жа­ет на­сущ­ные ду­хов­ные по­треб­но­сти ши­ро­ких масс  — нет, не­вер­но.

3.  Эли­тар­ное ис­кус­ство рас­счи­та­но на узкий круг по­тре­би­те­лей, под­го­тов­лен­ных к вос­при­я­тию слож­ных по форме и со­дер­жа­нию про­из­ве­де­ний  — да, верно.

4.  Про­из­ве­де­ния мас­со­вой куль­ту­ры, как пра­ви­ло, ано­ним­ны  — нет, не­вер­но.

5.  Про­из­ве­де­ния на­род­ной куль­ту­ры не­ред­ко пе­ре­да­ют­ся устно  — да, верно.

Ответ: 135.