Чув­ствен­ное по­зна­ние опи­ра­ет­ся на об­ра­зы, воз­ни­ка­ю­щие в со­зна­нии в ре­зуль­та­те де­я­тель­но­сти пяти ос­нов­ных чувств че­ло­ве­ка  — зре­ния, слуха, вкуса, обо­ня­ния и ося­за­ния. К фор­мам чув­ствен­но­го по­зна­ния от­но­сят.

1.  Ощу­ще­ние  — эле­мен­тар­ный чув­ствен­ный образ, отоб­ра­жа­ю­щий от­дель­ные, еди­нич­ные свой­ства пред­ме­та. Можно изо­ли­ро­ван­но ощу­щать вкус, цвет, запах, звук и так далее. На­при­мер, для ли­мо­на ха­рак­тер­ны ощу­ще­ния кис­ло­ты, жел­тиз­ны и так далее.

2.  Вос­при­я­тие  — отоб­ра­же­ние не от­дель­ных свойств, а их си­сте­мы, це­лост­но­сти. На­при­мер, мы вос­при­ни­ма­ем лимон не как кис­ло­ту или жел­тиз­ну, а как це­лост­ный пред­мет. Наше вос­при­я­тие ли­мо­на вклю­ча­ет в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в не­раз­рыв­ном един­стве: оно под­ра­зу­ме­ва­ет не ра­бо­ту от­дель­но­го чув­ства, а со­гла­со­ван­ную де­я­тель­ность не­сколь­ких или всех ос­нов­ных чувств.

3.  Пред­став­ле­ние  — чув­ствен­ный образ пред­ме­та, ко­то­рый воз­ни­ка­ет в со­зна­нии в от­сут­ствие этого пред­ме­та. На­при­мер, если мы когда-либо ви­де­ли лимон, мы впол­не можем пред­ста­вить его себе, даже если он не на­хо­дит­ся перед нами и не может воз­дей­ство­вать на наши ор­га­ны чувств. В пред­став­ле­нии боль­шую роль иг­ра­ют па­мять, вос­по­ми­на­ния, а также во­об­ра­же­ние че­ло­ве­ка. Пред­став­ле­ние можно на­звать вос­при­я­ти­ем пред­ме­та в его от­сут­ствие. Воз­мож­ность пред­став­ле­ния и его бли­зость к вос­при­я­тию обу­слов­ле­ны тем фак­том, что чув­ствен­ные об­ра­зы воз­ни­ка­ют не в ор­га­нах чувств, а в коре го­лов­но­го мозга. По­это­му не­по­сред­ствен­ное при­сут­ствие пред­ме­та не яв­ля­ет­ся не­об­хо­ди­мым усло­ви­ем для воз­ник­но­ве­ния чув­ствен­но­го об­ра­за.

Ра­ци­о­наль­ное по­зна­ние, ос­но­ван­ное на аб­стракт­ном мыш­ле­нии, поз­во­ля­ет че­ло­ве­ку выйти за огра­ни­чен­ные рамки чувств. К фор­мам ра­ци­о­наль­но­го по­зна­ния от­но­сят.

1.  По­ня­тие  — мысль, ко­то­рая от­ра­жа­ет пред­ме­ты, яв­ле­ния и связи между ними в обоб­щен­ной форме. На­при­мер, по­ня­тие «че­ло­век» не тож­де­ствен­но про­сто­му чув­ствен­но­му об­ра­зу ка­ко­го-то кон­крет­но­го че­ло­ве­ка, а обо­зна­ча­ет в обоб­щен­ном виде мысль о любом че­ло­ве­ке  — кем бы он ни был. Ана­ло­гич­но по­ня­тие «стол» вклю­ча­ет в себя об­ра­зы всех сто­лов: раз­лич­ной формы, раз­ме­ров, окрас­ки, а не какой-либо опре­де­лен­ный образ стола. Таким об­ра­зом, по­ня­тие схва­ты­ва­ет не от­дель­ные при­зна­ки пред­ме­та, а его сущ­ность, в част­но­сти, в слу­чае стола  — его функ­ции, ис­поль­зо­ва­ние (пе­ре­вер­ну­тый ящик тоже может вхо­дить в по­ня­тие «стол», если он ис­поль­зу­ет­ся в таком ка­че­стве).

2.  Суж­де­ние  — это от­ри­ца­ние или утвер­жде­ние чего-либо при по­мо­щи по­ня­тий. В суж­де­нии между двумя по­ня­ти­я­ми уста­нав­ли­ва­ет­ся связь. На­при­мер, «зо­ло­то есть ме­талл».

3.  Умо­за­клю­че­ние  — рас­суж­де­ние, в ходе ко­то­ро­го из одних суж­де­ний (по­сы­лок) вы­во­дит­ся дру­гое, за­клю­чи­тель­ное суж­де­ние  — вывод.

1.  Для чув­ствен­но­го этапа по­зна­ния свой­ствен­но вос­про­из­ве­де­ние внеш­них сто­рон и свойств объ­ек­тов  — да, верно.

2.  Ра­ци­о­наль­ное по­зна­ние поз­во­ля­ет вы­явить су­ще­ствен­ные при­зна­ки и связи объ­ек­тов, за­ко­но­мер­но­сти их из­ме­не­ния  — да, верно.

3.  Чув­ствен­ное по­зна­ние пред­по­ла­га­ет не­по­сред­ствен­ный кон­такт ор­га­нов чувств с по­зна­ва­е­мым пред­ме­том  — да, верно.

4.  К фор­мам чув­ствен­но­го по­зна­ния от­но­сят по­ня­тия и суж­де­ния  — нет, не­вер­но.

5.  Фор­ма­ми ра­ци­о­наль­но­го по­зна­ния яв­ля­ют­ся ощу­ще­ния, вос­при­я­тия, пред­став­ле­ния  — нет, не­вер­но.

Ответ: 123.