На ос­но­ве тек­ста могут быть при­ве­де­ны такие объ­яс­не­ния.

1.  Оба вида зна­ния пред­по­ла­га­ют при­над­леж­ность субъ­ек­ту, ха­рак­те­ри­зу­ю­щую свое­об­ра­зие его мира по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов, от­ра­жа­ю­щих объ­ек­тив­ную ре­аль­ность в той мере, в ко­то­рой это зна­чи­мо или воз­мож­но для субъ­ек­та.

2.  В фор­ми­ро­ва­нии обы­ден­но­го зна­ния прин­ци­пи­аль­ное зна­че­ние имеет по­пу­ля­ри­за­ция на­уч­ных зна­ний, ко­то­рые на­пол­ня­ют обы­ден­ное зна­ние но­вы­ми смыс­ла­ми / бла­го­да­ря по­пу­ля­ри­за­ции на­уч­но­го зна­ния про­ис­хо­дит по­вы­ше­ние общей ин­фор­ми­ро­ван­но­сти, ин­тел­лек­ту­а­ли­за­ция обы­ден­но­го зна­ния.

3.  Про­дук­ты на­уч­ной де­я­тель­но­сти, в свою оче­редь, могут стать все­об­щим до­сто­я­ни­ем толь­ко в том слу­чае, если они будут усво­е­ны обы­ден­ным со­зна­ни­ем.

4.  Ис­то­ри­че­ски наука воз­ник­ла из до­на­уч­но­го, то есть обы­ден­но­го зна­ния.

5.  Наука свя­за­на с обы­ден­ным зна­ни­ем на на­чаль­ной эм­пи­ри­че­ской ста­дии на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния и на уров­не об­ще­ми­ро­воз­зрен­че­ских по­ло­же­ний.

Объ­яс­не­ния могут быть при­ве­де­ны как в форме цитат, так и в форме сжа­то­го вос­про­из­ве­де­ния ос­нов­ных идей со­от­вет­ству­ю­щих фраг­мен­тов тек­ста. Объ­яс­не­ния, не ос­но­ван­ные на со­дер­жа­нии тек­ста, не за­счи­ты­ва­ют­ся при оце­ни­ва­нии.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть на­зва­ны раз­ли­чия и при­ве­де­ны со­от­вет­ству­ю­щие при­ме­ры.

1.  Обы­ден­ное зна­ние не тре­бу­ет для сво­е­го усво­е­ния спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, а для усво­е­ния на­уч­но­го зна­ния не­об­хо­ди­мо вла­деть язы­ком науки, по­ни­мать её ос­но­вы, ме­то­ды и тому по­доб­ное (на­при­мер, даже ребёнок имеет пред­став­ле­ние о том, как поль­зо­вать­ся раз­лич­ны­ми бы­то­вы­ми при­бо­ра­ми, а для ра­бо­ты учёного с ла­бо­ра­тор­ным обо­ру­до­ва­ни­ем не­об­хо­ди­мо вла­деть спе­ци­аль­ны­ми зна­ни­я­ми).

2.  Обы­ден­ное зна­ние ос­но­ва­но на жиз­нен­ном опыте, а на­уч­ное зна­ние при­об­ре­та­ет­ся в ре­зуль­та­те спе­ци­аль­но ор­га­ни­зо­ван­но­го, це­ле­на­прав­лен­но­го ис­сле­до­ва­тель­ско­го про­цес­са (на­при­мер, для борь­бы с кро­та­ми мно­гие вла­дель­цы са­до­вых участ­ков кла­дут в кро­то­вые ходы па­ху­чие рас­те­ния (чес­нок, лук и тому по­доб­ное); учёные вы­яви­ли звуки, из­да­ва­е­мые кро­та­ми в слу­чае опас­но­сти, и из­го­то­ви­ли спе­ци­аль­ные устрой­ства, ге­не­ри­ру­ю­щие по­доб­ные звуки).

3.  Обы­ден­ное зна­ние не­спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ное, а на­уч­ное зна­ние пред­став­ле­но в раз­лич­ных от­рас­лях, груп­пах наук (на­при­мер, в на­ро­де при­ня­то счи­тать, что перед дождём птицы ле­та­ют низко; по­ве­де­ние птиц спе­ци­аль­но изу­ча­ют учёные-ор­ни­то­ло­ги (одна из спе­ци­аль­но­стей в рам­ках био­ло­ги­че­ских наук).

4.  Обы­ден­ное зна­ние, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, яв­ле­ний, а на­уч­ное зна­ние стре­мит­ся ис­сле­до­вать за­ко­но­мер­ность (на­при­мер, хо­зяй­ки знают, что очи­щен­ный кар­то­фель быст­ро тем­не­ет; учёные уста­но­ви­ли, что по­тем­не­ние очи­щен­но­го кар­то­фе­ля свя­за­но с окис­ле­ни­ем со­дер­жа­щих­ся в нём ор­га­ни­че­ских ве­ществ).

Раз­ли­чия могут быть при­ве­де­ны в иных, близ­ких по смыс­лу фор­му­ли­ров­ках, в том числе в виде цитат со­от­вет­ству­ю­щих по­ло­же­ний тек­ста. На ос­но­ве тек­ста могут быть сфор­му­ли­ро­ва­ны иные раз­ли­чия. Могут быть при­ве­де­ны дру­гие при­ме­ры.

1)  ис­точ­ни­ки обы­ден­но­го зна­ния (ответ на во­прос):

— жиз­нен­ный опыт ин­ди­ви­да;

— здра­вый смысл ин­ди­ви­да;

— пе­ре­да­ва­е­мый опыт дру­гих по­ко­ле­ний;

(Ис­точ­ни­ки могут быть ука­за­ны в иных, близ­ких по смыс­лу фор­му­ли­ров­ках.)

2)  дру­гая форма не­на­уч­но­го зна­ния, на­при­мер:

— ре­ли­гия;

3)  по­яс­не­ние, на­при­мер:

— ре­ли­гия при­вно­сит в обы­ден­ное зна­ние ин­ди­ви­да опре­делённую кар­ти­ну мира, цен­но­сти и жиз­нен­ные уста­нов­ки.

(Может быть дано иное по­яс­не­ние, на­зва­на и по­яс­не­на иная форма не­на­уч­но­го зна­ния.)

1.  Ис­точ­ни­ки обы­ден­но­го зна­ния (ответ на во­прос):

− жиз­нен­ный опыт ин­ди­ви­да;

− здра­вый смысл ин­ди­ви­да;

− пе­ре­да­ва­е­мый опыт дру­гих по­ко­ле­ний;

(Ис­точ­ни­ки могут быть ука­за­ны в иных, близ­ких по смыс­лу фор­му­ли­ров­ках.)

2.  Дру­гая форма не­на­уч­но­го зна­ния, на­при­мер, ре­ли­гия.

3.  По­яс­не­ние, на­при­мер: ре­ли­гия при­вно­сит в обы­ден­ное зна­ние ин­ди­ви­да опре­делённую кар­ти­ну мира, цен­но­сти и жиз­нен­ные уста­нов­ки.

(Может быть дано иное по­яс­не­ние, на­зва­на и по­яс­не­на иная форма не­на­уч­но­го зна­ния.)