Обы­ден­ное зна­ние можно опре­де­лить как всю со­во­куп­ность зна­ний, по­лу­чен­ных ин­ди­ви­дом бла­го­да­ря его жиз­нен­но-прак­ти­че­ско­му опыту, ко­то­рая не имеет стро­гой струк­ту­ры и не тре­бу­ет для сво­е­го усво­е­ния спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, а также яв­ля­ет­ся общим до­сто­я­ни­ем всех чле­нов об­ще­ства и пе­ре­даётся от по­ко­ле­ния к по­ко­ле­нию. Обы­ден­ное, или жи­тей­ское, зна­ние ос­но­ва­но на по­все­днев­ном опыте, хо­ро­шо со­гла­со­ва­но со здра­вым смыс­лом и во мно­гом с ним сов­па­да­ет...

Если го­во­рить о связи обы­ден­но­го зна­ния и науки, то сле­ду­ет от­ме­тить, что обы­ден­ное зна­ние не стоит рас­смат­ри­вать толь­ко как ан­ти­те­зу на­уч­но- тео­ре­ти­че­ско­му зна­нию (мыш­ле­нию), хотя в опре­делённом смыс­ле они, ко­неч­но же, про­ти­во­сто­ят друг другу. Во-пер­вых, обы­ден­ное зна­ние яв­ля­ет­ся не­спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ным, по­все­днев­ным зна­ни­ем, в то время как зна­ние на­уч­ное есть про­дукт спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ный, про­фес­си­о­наль­ной формы че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти. Во-вто­рых, обы­ден­ное зна­ние, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, яв­ле­ний, а на­уч­ное зна­ние стре­мит­ся ис­сле­до­вать за­ко­но­мер­ность, ори­ен­ти­ру­ет­ся на поиск но­во­го.

Не­смот­ря на то что обы­ден­ное зна­ние огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, не объ­яс­ня­ет их, как наука, тем не менее оно пред­по­ла­га­ет при­над­леж­ность субъ­ек­ту, ха­рак­те­ри­зу­ю­щую свое­об­ра­зие его мира по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов, от­ра­жа­ю­щих объ­ек­тив­ную ре­аль­ность в той мере, в ко­то­рой это зна­чи­мо или воз­мож­но для субъ­ек­та... Дан­ные виды зна­ния тесно свя­за­ны между собой. Это объ­яс­ня­ет­ся тем фак­том, что в на­сто­я­щее время в фор­ми­ро­ва­нии обы­ден­но­го зна­ния прин­ци­пи­аль­ное зна­че­ние имеет по­пу­ля­ри­за­ция на­уч­ных зна­ний, ко­то­рые на­пол­ня­ют обы­ден­ное зна­ние но­вы­ми смыс­ла­ми. Бла­го­да­ря по­пу­ля­ри­за­ции на­уч­но­го зна­ния про­ис­хо­дит по­вы­ше­ние общей ин­фор­ми­ро­ван­но­сти, ин­тел­лек­ту­а­ли­за­ция обы­ден­но­го зна­ния... Про­дук­ты на­уч­ной де­я­тель­но­сти, в свою оче­редь, могут стать все­об­щим до­сто­я­ни­ем толь­ко в том слу­чае, если они будут усво­е­ны обы­ден­ным со­зна­ни­ем.

Ко­неч­но, на со­вре­мен­ном этапе сво­е­го раз­ви­тия наука да­ле­ко ушла от обы­ден­но­го зна­ния, но вме­сте с тем нель­зя за­бы­вать, что ис­то­ри­че­ски наука воз­ник­ла из до­на­уч­но­го, то есть обы­ден­но­го зна­ния. Наука свя­за­на с этим зна­ни­ем на на­чаль­ной эм­пи­ри­че­ской ста­дии на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния и на уров­не об­ще­ми­ро­воз­зрен­че­ских по­ло­же­ний.

Обы­ден­ное зна­ние можно опре­де­лить как всю со­во­куп­ность зна­ний, по­лу­чен­ных ин­ди­ви­дом бла­го­да­ря его жиз­нен­но-прак­ти­че­ско­му опыту, ко­то­рая не имеет стро­гой струк­ту­ры и не тре­бу­ет для сво­е­го усво­е­ния спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, а также яв­ля­ет­ся общим до­сто­я­ни­ем всех чле­нов об­ще­ства и пе­ре­даётся от по­ко­ле­ния к по­ко­ле­нию. Обы­ден­ное, или жи­тей­ское, зна­ние ос­но­ва­но на по­все­днев­ном опыте, хо­ро­шо со­гла­со­ва­но со здра­вым смыс­лом и во мно­гом с ним сов­па­да­ет...

Если го­во­рить о связи обы­ден­но­го зна­ния и науки, то сле­ду­ет от­ме­тить, что обы­ден­ное зна­ние не стоит рас­смат­ри­вать толь­ко как ан­ти­те­зу на­уч­но- тео­ре­ти­че­ско­му зна­нию (мыш­ле­нию), хотя в опре­делённом смыс­ле они, ко­неч­но же, про­ти­во­сто­ят друг другу. Во-пер­вых, обы­ден­ное зна­ние яв­ля­ет­ся не­спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ным, по­все­днев­ным зна­ни­ем, в то время как зна­ние на­уч­ное есть про­дукт спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ный, про­фес­си­о­наль­ной формы че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти. Во-вто­рых, обы­ден­ное зна­ние, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, яв­ле­ний, а на­уч­ное зна­ние стре­мит­ся ис­сле­до­вать за­ко­но­мер­ность, ори­ен­ти­ру­ет­ся на поиск но­во­го.

Не­смот­ря на то что обы­ден­ное зна­ние огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, не объ­яс­ня­ет их, как наука, тем не менее оно пред­по­ла­га­ет при­над­леж­ность субъ­ек­ту, ха­рак­те­ри­зу­ю­щую свое­об­ра­зие его мира по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов, от­ра­жа­ю­щих объ­ек­тив­ную ре­аль­ность в той мере, в ко­то­рой это зна­чи­мо или воз­мож­но для субъ­ек­та... Дан­ные виды зна­ния тесно свя­за­ны между собой. Это объ­яс­ня­ет­ся тем фак­том, что в на­сто­я­щее время в фор­ми­ро­ва­нии обы­ден­но­го зна­ния прин­ци­пи­аль­ное зна­че­ние имеет по­пу­ля­ри­за­ция на­уч­ных зна­ний, ко­то­рые на­пол­ня­ют обы­ден­ное зна­ние но­вы­ми смыс­ла­ми. Бла­го­да­ря по­пу­ля­ри­за­ции на­уч­но­го зна­ния про­ис­хо­дит по­вы­ше­ние общей ин­фор­ми­ро­ван­но­сти, ин­тел­лек­ту­а­ли­за­ция обы­ден­но­го зна­ния... Про­дук­ты на­уч­ной де­я­тель­но­сти, в свою оче­редь, могут стать все­об­щим до­сто­я­ни­ем толь­ко в том слу­чае, если они будут усво­е­ны обы­ден­ным со­зна­ни­ем.

Ко­неч­но, на со­вре­мен­ном этапе сво­е­го раз­ви­тия наука да­ле­ко ушла от обы­ден­но­го зна­ния, но вме­сте с тем нель­зя за­бы­вать, что ис­то­ри­че­ски наука воз­ник­ла из до­на­уч­но­го, то есть обы­ден­но­го зна­ния. Наука свя­за­на с этим зна­ни­ем на на­чаль­ной эм­пи­ри­че­ской ста­дии на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния и на уров­не об­ще­ми­ро­воз­зрен­че­ских по­ло­же­ний.

Обы­ден­ное зна­ние можно опре­де­лить как всю со­во­куп­ность зна­ний, по­лу­чен­ных ин­ди­ви­дом бла­го­да­ря его жиз­нен­но-прак­ти­че­ско­му опыту, ко­то­рая не имеет стро­гой струк­ту­ры и не тре­бу­ет для сво­е­го усво­е­ния спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, а также яв­ля­ет­ся общим до­сто­я­ни­ем всех чле­нов об­ще­ства и пе­ре­даётся от по­ко­ле­ния к по­ко­ле­нию. Обы­ден­ное, или жи­тей­ское, зна­ние ос­но­ва­но на по­все­днев­ном опыте, хо­ро­шо со­гла­со­ва­но со здра­вым смыс­лом и во мно­гом с ним сов­па­да­ет...

Если го­во­рить о связи обы­ден­но­го зна­ния и науки, то сле­ду­ет от­ме­тить, что обы­ден­ное зна­ние не стоит рас­смат­ри­вать толь­ко как ан­ти­те­зу на­уч­но- тео­ре­ти­че­ско­му зна­нию (мыш­ле­нию), хотя в опре­делённом смыс­ле они, ко­неч­но же, про­ти­во­сто­ят друг другу. Во-пер­вых, обы­ден­ное зна­ние яв­ля­ет­ся не­спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ным, по­все­днев­ным зна­ни­ем, в то время как зна­ние на­уч­ное есть про­дукт спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ный, про­фес­си­о­наль­ной формы че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти. Во-вто­рых, обы­ден­ное зна­ние, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, яв­ле­ний, а на­уч­ное зна­ние стре­мит­ся ис­сле­до­вать за­ко­но­мер­ность, ори­ен­ти­ру­ет­ся на поиск но­во­го.

Не­смот­ря на то что обы­ден­ное зна­ние огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, не объ­яс­ня­ет их, как наука, тем не менее оно пред­по­ла­га­ет при­над­леж­ность субъ­ек­ту, ха­рак­те­ри­зу­ю­щую свое­об­ра­зие его мира по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов, от­ра­жа­ю­щих объ­ек­тив­ную ре­аль­ность в той мере, в ко­то­рой это зна­чи­мо или воз­мож­но для субъ­ек­та... Дан­ные виды зна­ния тесно свя­за­ны между собой. Это объ­яс­ня­ет­ся тем фак­том, что в на­сто­я­щее время в фор­ми­ро­ва­нии обы­ден­но­го зна­ния прин­ци­пи­аль­ное зна­че­ние имеет по­пу­ля­ри­за­ция на­уч­ных зна­ний, ко­то­рые на­пол­ня­ют обы­ден­ное зна­ние но­вы­ми смыс­ла­ми. Бла­го­да­ря по­пу­ля­ри­за­ции на­уч­но­го зна­ния про­ис­хо­дит по­вы­ше­ние общей ин­фор­ми­ро­ван­но­сти, ин­тел­лек­ту­а­ли­за­ция обы­ден­но­го зна­ния... Про­дук­ты на­уч­ной де­я­тель­но­сти, в свою оче­редь, могут стать все­об­щим до­сто­я­ни­ем толь­ко в том слу­чае, если они будут усво­е­ны обы­ден­ным со­зна­ни­ем.

Ко­неч­но, на со­вре­мен­ном этапе сво­е­го раз­ви­тия наука да­ле­ко ушла от обы­ден­но­го зна­ния, но вме­сте с тем нель­зя за­бы­вать, что ис­то­ри­че­ски наука воз­ник­ла из до­на­уч­но­го, то есть обы­ден­но­го зна­ния. Наука свя­за­на с этим зна­ни­ем на на­чаль­ной эм­пи­ри­че­ской ста­дии на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния и на уров­не об­ще­ми­ро­воз­зрен­че­ских по­ло­же­ний.

Обы­ден­ное зна­ние можно опре­де­лить как всю со­во­куп­ность зна­ний, по­лу­чен­ных ин­ди­ви­дом бла­го­да­ря его жиз­нен­но-прак­ти­че­ско­му опыту, ко­то­рая не имеет стро­гой струк­ту­ры и не тре­бу­ет для сво­е­го усво­е­ния спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, а также яв­ля­ет­ся общим до­сто­я­ни­ем всех чле­нов об­ще­ства и пе­ре­даётся от по­ко­ле­ния к по­ко­ле­нию. Обы­ден­ное, или жи­тей­ское, зна­ние ос­но­ва­но на по­все­днев­ном опыте, хо­ро­шо со­гла­со­ва­но со здра­вым смыс­лом и во мно­гом с ним сов­па­да­ет...

Если го­во­рить о связи обы­ден­но­го зна­ния и науки, то сле­ду­ет от­ме­тить, что обы­ден­ное зна­ние не стоит рас­смат­ри­вать толь­ко как ан­ти­те­зу на­уч­но- тео­ре­ти­че­ско­му зна­нию (мыш­ле­нию), хотя в опре­делённом смыс­ле они, ко­неч­но же, про­ти­во­сто­ят друг другу. Во-пер­вых, обы­ден­ное зна­ние яв­ля­ет­ся не­спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ным, по­все­днев­ным зна­ни­ем, в то время как зна­ние на­уч­ное есть про­дукт спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ный, про­фес­си­о­наль­ной формы че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти. Во-вто­рых, обы­ден­ное зна­ние, как пра­ви­ло, огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, яв­ле­ний, а на­уч­ное зна­ние стре­мит­ся ис­сле­до­вать за­ко­но­мер­ность, ори­ен­ти­ру­ет­ся на поиск но­во­го.

Не­смот­ря на то что обы­ден­ное зна­ние огра­ни­чи­ва­ет­ся кон­ста­та­ци­ей фак­тов, не объ­яс­ня­ет их, как наука, тем не менее оно пред­по­ла­га­ет при­над­леж­ность субъ­ек­ту, ха­рак­те­ри­зу­ю­щую свое­об­ра­зие его мира по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов, от­ра­жа­ю­щих объ­ек­тив­ную ре­аль­ность в той мере, в ко­то­рой это зна­чи­мо или воз­мож­но для субъ­ек­та... Дан­ные виды зна­ния тесно свя­за­ны между собой. Это объ­яс­ня­ет­ся тем фак­том, что в на­сто­я­щее время в фор­ми­ро­ва­нии обы­ден­но­го зна­ния прин­ци­пи­аль­ное зна­че­ние имеет по­пу­ля­ри­за­ция на­уч­ных зна­ний, ко­то­рые на­пол­ня­ют обы­ден­ное зна­ние но­вы­ми смыс­ла­ми. Бла­го­да­ря по­пу­ля­ри­за­ции на­уч­но­го зна­ния про­ис­хо­дит по­вы­ше­ние общей ин­фор­ми­ро­ван­но­сти, ин­тел­лек­ту­а­ли­за­ция обы­ден­но­го зна­ния... Про­дук­ты на­уч­ной де­я­тель­но­сти, в свою оче­редь, могут стать все­об­щим до­сто­я­ни­ем толь­ко в том слу­чае, если они будут усво­е­ны обы­ден­ным со­зна­ни­ем.

Ко­неч­но, на со­вре­мен­ном этапе сво­е­го раз­ви­тия наука да­ле­ко ушла от обы­ден­но­го зна­ния, но вме­сте с тем нель­зя за­бы­вать, что ис­то­ри­че­ски наука воз­ник­ла из до­на­уч­но­го, то есть обы­ден­но­го зна­ния. Наука свя­за­на с этим зна­ни­ем на на­чаль­ной эм­пи­ри­че­ской ста­дии на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния и на уров­не об­ще­ми­ро­воз­зрен­че­ских по­ло­же­ний.