По­яс­не­ние. Дадим опре­де­ле­ния всем четырём функ­ци­ям:

1.  По­зна­ва­тель­ная функ­ция  — по­зна­ние и объ­яс­не­ние устрой­ства мира и за­ко­нов его раз­ви­тия;

2.  Ми­ро­воз­зрен­че­ская  — не толь­ко объ­яс­ня­ет зна­ния, но и вы­стра­и­ва­ет их в це­лост­ную си­сте­му;

3.  Про­гно­сти­че­ская  — про­гно­зи­ро­ва­ние по­след­ствий из­ме­не­ния окру­жа­ю­ще­го мира;

4.  Со­ци­аль­ная  — вклю­че­ние в про­це­сы со­ци­аль­но­го раз­ви­тия и управ­ле­ния об­ще­ством.

Сле­до­ва­тель­но, раз­ра­бот­ка учёными новых гра­до­стро­и­тель­ных прин­ци­пов  — со­ци­аль­ная функ­ция, т. к. эта де­я­тель­ность на­прав­ле­на на улуч­ше­ние жизни людей, на благо об­ще­ству. Также, раз­ра­бот­ка долж­на пе­рей­ти в прак­ти­ку. А все осталь­ные функ­ции  — не ма­те­ри­аль­ные.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. 1)  Гу­ма­ни­за­ция  — озна­ча­ет вни­ма­ние школы к лич­но­сти уча­ще­го­ся, его ин­те­ре­сам.

2)  Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — озна­ча­ет по­вы­ше­ние роли об­ще­ствен­ных дис­ци­плин.

3)  Ком­пью­те­ри­за­ция  — озна­ча­ет ис­поль­зо­ва­ние новых со­вре­мен­ных тех­но­ло­гий обу­че­ния.

4)  Про­фи­ли­за­ция  — озна­ча­ет предо­став­ле­ние уча­щим­ся вы­бо­ра об­ра­зо­ва­тель­но­го марш­ру­та, а также раз­де­ле­ние в учеб­ном плане на слож­ную и упрощённую сте­пень слож­но­сти об­ра­зо­ва­ния.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Про­фи­ли­за­ция  — по­вы­ше­ние ква­ли­фи­ка­ции или уме­ния уче­ни­ка в вы­бран­ной им среде или сфере наук.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Про­фи­ли­за­ция  — си­сте­ма раз­ви­ва­ю­щих кур­сов и курсы пред­про­филь­ной под­го­тов­ки. Каж­дый уче­ник вы­би­ра­ет на­прав­ле­ние, ко­то­рое его ин­те­ре­су­ет или по­на­до­бит­ся в бу­ду­щем. Они по­мо­га­ют уча­щим­ся под­го­то­вить­ся к по­ступ­ле­нию в вузы на вы­бран­ные спе­ци­аль­но­сти. Про­филь­ное обу­че­ние про­ис­хо­дит в форме по­то­ко­вых и ин­ди­ви­ду­аль­ных за­ня­тий.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Гу­ма­ни­за­ция об­ра­зо­ва­ния на­прав­ля­ет­ся на под­го­тов­ку гу­ма­ни­сти­че­ской лич­но­сти и ис­хо­дит из при­зна­ния са­мо­цен­но­сти че­ло­ве­ка, его прав на сво­бо­ду, сча­стье, раз­ви­тие и про­яв­ле­ние своих спо­соб­но­стей. В ос­но­ве гу­ма­ни­за­ции об­ра­зо­ва­ния  — че­ло­ве­ко­лю­бие, при­зна­ние за обу­ча­е­мы­ми права на все­сто­рон­нее раз­ви­тие, со­зда­ние для этого под­лин­но че­ло­ве­че­ских усло­вий.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. На пра­виль­ный ответ ука­зы­ва­ют слова: «са­мо­опре­де­ле­ние лич­но­сти», «рас­кры­тие твор­че­ско­го по­тен­ци­а­ла лич­но­сти» и т. д.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. В самом за­да­нии есть клю­че­вое сло­во­со­че­та­ние «элек­трон­ные про­грам­мы».

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Речь идет о ком­пью­тер­ном но­во­вве­де­нии, что само по себе и яв­ля­ет­ся ком­пью­те­ри­за­ци­ей.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Ос­нов­ное об­ра­зо­ва­ние  — это 9 клас­сов школы.

Пол­ное (сред­нее) об­ра­зо­ва­ние  — это 11 клас­сов школы.

Сред­нее про­фес­си­о­наль­ное  — это кол­ледж или лицей после 9 клас­са школы.

Выс­шее про­фес­си­о­наль­ное об­ра­зо­ва­ние  — уни­вер­си­тет или ин­сти­тут.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Со­зда­ва­лись в об­ще­стве, ав­тор­ство не уста­нов­ле­но  —  это ха­рак­тер­ные черты на­род­ной куль­ту­ры.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. По­ня­тия и тер­мин это со­став­ля­ю­щие на­уч­но­го по­зна­ния.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Куль­ту­ра  — ре­зуль­тат де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка в ЛЮБОЙ сфере.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. Гу­ма­ни­за­ция  — ре­а­ли­за­ция прин­ци­па ми­ро­воз­зре­ния, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит ува­же­ние к людям, за­бо­та о них, убеж­де­ние в их боль­ших воз­мож­но­стях к са­мо­со­вер­шен­ство­ва­нию.

Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — Ори­ен­та­ция каких-либо видов че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти (об­ра­зо­ва­ния, твор­че­ства и т. п.) на до­сти­же­ния гу­ма­ни­тар­ных наук.

Ин­фор­ма­ти­за­ция  — по­ли­ти­ка и про­цес­сы, на­прав­лен­ные на по­стро­е­ние и раз­ви­тие те­ле­ком­му­ни­ка­ци­он­ной ин­фра­струк­ту­ры, объ­еди­ня­ю­щей тер­ри­то­ри­аль­но рас­пре­де­лен­ные ин­фор­ма­ци­он­ные ре­сур­сы.

Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за́ция— тех­но­ло­ги­че­ские приёмы раз­ра­бот­ки, упро­ща­ю­щие адап­та­цию про­дук­та (та­ко­го как про­грамм­ное или ап­па­рат­ное обес­пе­че­ние) к язы­ко­вым и куль­тур­ным осо­бен­но­стям ре­ги­о­на (ре­ги­о­нов), от­лич­но­го от того, в ко­то­ром раз­ра­ба­ты­вал­ся про­дукт.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. Гу­ма­ни­за­ция  — ре­а­ли­за­ция прин­ци­па ми­ро­воз­зре­ния, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит ува­же­ние к людям, за­бо­та о них, убеж­де­ние в их боль­ших воз­мож­но­стях к са­мо­со­вер­шен­ство­ва­нию.

Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — Ори­ен­та­ция каких-либо видов че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти (об­ра­зо­ва­ния, твор­че­ства и т. п.) на до­сти­же­ния гу­ма­ни­тар­ных наук.

Ин­фор­ма­ти­за­ция  — по­ли­ти­ка и про­цес­сы, на­прав­лен­ные на по­стро­е­ние и раз­ви­тие те­ле­ком­му­ни­ка­ци­он­ной ин­фра­струк­ту­ры, объ­еди­ня­ю­щей тер­ри­то­ри­аль­но рас­пре­де­лен­ные ин­фор­ма­ци­он­ные ре­сур­сы.

Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за́ция  — тех­но­ло­ги­че­ские приёмы раз­ра­бот­ки, упро­ща­ю­щие адап­та­цию про­дук­та (та­ко­го как про­грамм­ное или ап­па­рат­ное обес­пе­че­ние) к язы­ко­вым и куль­тур­ным осо­бен­но­стям ре­ги­о­на (ре­ги­о­нов), от­лич­но­го от того, в ко­то­ром раз­ра­ба­ты­вал­ся про­дукт.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Ответ три, так он един­ствен­ный под­хо­дит под опи­са­ние в таб­ли­це.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Эли­тар­ная куль­ту­ра  — это «вы­со­кая куль­ту­ра», про­ти­во­по­став­ля­е­мая мас­со­вой куль­ту­ре по типу воз­дей­ствия на вос­при­ни­ма­ю­щее со­зна­ние, со­хра­ня­ю­ще­го его субъ­ек­тив­ные осо­бен­но­сти и обес­пе­чи­ва­ю­ще­го смыс­ло­об­ра­зу­ю­щую функ­цию.Ее ос­нов­ной идеал  — фор­ми­ро­ва­ние со­зна­ния, го­то­во­го к ак­тив­ной пре­об­ра­зу­ю­щей де­я­тель­но­сти и твор­че­ству в со­от­вет­ствии с объ­ек­тив­ны­ми за­ко­на­ми дей­стви­тель­но­сти.Дан­ное по­ни­ма­ние эли­тар­ной куль­ту­ры, экс­пли­ци­ро­ван­ное из по­доб­но­го ее осо­зна­ния как куль­ту­ры вы­со­кой, кон­цен­три­ру­ю­щей ду­хов­ный, ин­тел­лек­ту­аль­ный и ху­до­же­ствен­ный опыт по­ко­ле­ний, пред­став­ля­ет­ся, по мне­нию рос­сий­ских куль­ту­ро­ло­гов, более точ­ным и адек­ват­ным, чем по­ни­ма­ние эли­тар­но­го как аван­гард­но­го.

Экран­ная куль­ту­ра яв­ля­ет­ся по­рож­де­ни­ем ин­ду­стри­аль­но­го об­ще­ства и ор­га­ни­че­ски свя­за­на с по­яв­ле­ни­ем и функ­ци­о­ни­ро­ва­ни­ем пер­вых экран­ных средств пе­ре­да­чи ин­фор­ма­ции. Воз­ник­нув в ин­ду­стри­аль­ном об­ще­стве, эта куль­ту­ра в пол­ной мере про­яв­ля­ет себя в про­цес­се ста­нов­ле­ния ин­фор­ма­ци­он­но­го об­ще­ства, осна­ща­ясь но­вы­ми тех­ни­че­ски­ми сред­ства­ми и ста­но­вясь клю­че­вым куль­тур­но- об­ра­зу­ю­щим фе­но­ме­ном со­вре­мен­но­сти.

На­род­ная куль­ту­ра: на­сле­дие и со­вре­мен­ность  — ремёсла и про­мыс­лы, ру­ко­де­лия, здо­ро­вое пи­та­ние, эко­по­се­ле­ния, со­бы­тия му­зеев (вы­став­ки, свя­зан­ные с на­род­ной куль­ту­рой), кон­кур­сы и яр­мар­ки.

Тра­ди­цио́нная куль­ту́ра  — куль­ту­ра тра­ди­ци­он­но­го об­ще­ства, ино­гда тер­мин ис­поль­зу­ет­ся в зна­че­нии - на­род­ная куль­ту­ра. Тра­ди­ци­он­ная куль­ту­ра свя­за­на с Го­су­дар­ством и его ис­то­ри­че­ски­ми тра­ди­ци­я­ми. В тра­ди­ци­он­ную куль­ту­ру вхо­дят и те эле­мен­ты куль­ту­ры, ко­то­рые воз­ник­ли от­но­си­тель­но не­дав­но (за по­след­ние 10—150 лет), и мно­го­ве­ко­вые раз­но­на­ци­о­наль­ные эле­мен­ты, и те эле­мен­ты куль­ту­ры, ко­то­рые были при­вне­се­ны извне, а также эле­мен­ты куль­ту­ры эли­тар­но­го про­ис­хож­де­ния или ре­ли­ги­оз­но­го про­ис­хож­де­ния.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Гу­ма­ни­за­ция  — ре­а­ли­за­ция прин­ци­па ми­ро­воз­зре­ния в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит ува­же­ние к людям, от­но­ше­ния к че­ло­ве­ку, как выс­шей цен­но­сти.

Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция  — про­цесс ве­ду­щий к воз­ник­но­ве­нию свя­зей между раз­ны­ми на­ро­да­ми, про­яв­ля­ю­щий­ся в вза­и­мо­за­ви­си­мо­сти го­су­дарств, упро­ща­ю­щий по­ни­ма­ние, вос­при­я­тие, раз­лич­ных яв­ле­ний и пред­ме­тов раз­ны­ми на­ро­да­ми.

Де­мо­кра­ти­за­ция  — про­цесс внед­ре­ния де­мо­кра­ти­че­ских прин­ци­пов.

Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — яв­ле­ние свя­зан­ное с уве­ли­че­ни­ем зна­чи­мо­сти и роли гу­ма­ни­тар­ных (от лат. humanitas  — «че­ло­ве­че­ская при­ро­да») и об­ще­ствен­ных дис­ци­плин, на­прав­лен­ных на изу­че­ние че­ло­ве­ка его внут­рен­не­го мира и об­ще­ства.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция  — про­цесс ве­ду­щий к воз­ник­но­ве­нию свя­зей между раз­ны­ми на­ро­да­ми, про­яв­ля­ю­щий­ся в вза­и­мо­за­ви­си­мо­сти го­су­дарств, упро­ща­ю­щий по­ни­ма­ние, вос­при­я­тие, раз­лич­ных яв­ле­ний и пред­ме­тов раз­ны­ми на­ро­да­ми.

Де­мо­кра­ти­за­ция  — про­цесс внед­ре­ния де­мо­кра­ти­че­ских прин­ци­пов.

Гу­ма­ни­за­ция  — ре­а­ли­за­ция прин­ци­па ми­ро­воз­зре­ния в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит ува­же­ние к людям, от­но­ше­ния к че­ло­ве­ку, как выс­шей цен­но­сти.

Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — яв­ле­ние свя­зан­ное с уве­ли­че­ни­ем зна­чи­мо­сти и роли гу­ма­ни­тар­ных (от лат. humanitas  — «че­ло­ве­че­ская при­ро­да») и об­ще­ствен­ных дис­ци­плин, на­прав­лен­ных на изу­че­ние че­ло­ве­ка его внут­рен­не­го мира и об­ще­ства.

Сле­до­ва­тель­но здесь идет речь о гу­ман­ном, че­ло­ве­че­ском, че­ло­ве­ко­лю­би­вом от­но­ше­нии к лич­но­сти при обу­че­нии.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция об­ра­зо­ва­ния  — со­зда­ние еди­ной си­сте­мы об­ра­зо­ва­ния для раз­ных стран, ин­те­гра­ция об­ра­зо­ва­тель­ных си­стем.

Гу­ма­ни­за­ция  — вни­ма­ние школы, пе­да­го­га к лич­но­сти уча­ще­го­ся, его ин­те­ре­сам, за­про­сам, ин­ди­ви­ду­аль­ным осо­бен­но­стям.

Гу­ма­ни­та­ри­за­ция  — по­вы­ше­ние роли об­ще­ствен­ных дис­ци­плин, таких как эко­но­ми­че­ская тео­рия, со­цио­ло­гия, по­ли­то­ло­гия, ос­но­вы пра­во­вых зна­ний в об­ра­зо­ва­тель­ном про­цес­се.

Ком­пью­те­ри­за­ция  — ис­поль­зо­ва­ние новых со­вре­мен­ных тех­но­ло­гий обу­че­ния, те­ле­ком­му­ни­ка­ци­он­ных сетей гло­баль­но­го мас­шта­ба.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Формы куль­ту­ры:

1.  Эли­тар­ная. Создаётся при­ви­ле­ги­ро­ван­ной ча­стью об­ще­ства либо по за­ка­зу про­фес­си­о­наль­ны­ми твор­ца­ми. Её девиз: « ис­кус­ство для ис­кус­ства». Труд­на для вос­при­я­тия не­под­го­тов­лен­но­го че­ло­ве­ка, не имеет ком­мер­че­ской вы­го­ды. Стре­мит­ся к но­ва­тор­ству.

При­ме­ром эли­тар­ной куль­ту­ры яв­ля­ет­ся ор­ган­ная му­зы­ка Баха.

2.  Мас­со­вая. Сфор­ми­ро­ва­лась од­но­вре­мен­но с об­ще­ством мас­со­во­го про­из­вод­ства и по­треб­ле­ния в ин­ду­стри­аль­ном об­ще­стве. Не вы­ра­жа­ет изыс­кан­ных вку­сов или ду­хов­ных по­ис­ков. Самая ши­ро­кая ауди­то­рия. Утвер­жда­ет про­стые и по­нят­ные пред­став­ле­ния. Де­мо­кра­тич­на. Цель - по­лу­чить ком­мер­че­скую вы­го­ду.

Мид­культ – со­еди­не­ние эли­тар­ной и мас­со­вой куль­ту­ры. ( Бах в со­вре­мен­ной об­ра­бот­ке)

3.  На­род­ная. Со­зда­на ано­ним­ны­ми твор­ца­ми, не име­ю­щи­ми про­фес­си­о­наль­ной под­го­тов­ки. Может быть ин­ди­ви­ду­аль­ной, груп­по­вой, мас­со­вой. Свя­за­на с ре­ли­ги­оз­ной суб­куль­ту­рой. Яв­ля­ет­ся ча­стью ми­ро­вой куль­ту­ры. При­ме­ром на­род­ной куль­ту­ры яв­ля­ет­ся фольк­лор.

4.  Экран­ная. Раз­но­вид­ность мас­со­вой, свя­зан­ной с те­ле­ви­де­ни­ем. Свя­за­на с ком­пью­тер­ной ре­во­лю­ци­ей. Выход в мир ин­фор­ма­ции. Ши­ро­кая ауди­то­рия. Боль­шие воз­мож­но­сти.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Речь идет о про­из­вод­ствен­ной функ­ции науки, т. к. на­уч­ные до­сти­же­ния были при­ме­не­ны мас­со­во в сель­ском хо­зяй­стве.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. В одной из клас­си­фи­ка­ций вы­де­ля­ют три типа куль­ту­ры: на­род­ная, эли­тар­ная и мас­со­вая.

Сво­бо­да твор­че­ства, про­фес­си­о­на­лизм ав­то­ра, слож­ное по­ни­ма­ние про­из­ве­де­ний для не­ис­ку­шен­но­го, не­под­го­тов­лен­но­го зри­те­ля, ори­ен­та­ция ав­то­ра на опре­делённый, часто узкий круг людей  — все это осо­бен­но­сти эли­тар­ной куль­ту­ры.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. В про­цес­се об­ра­зо­ва­ния вы­де­ля­ют­ся сле­ду­ю­щие тен­ден­ции.

1)  Ин­фор­ма­ти­за­ции. Про­яв­ля­ет­ся в уси­ле­нии роли ин­фор­ма­ци­он­ных дис­ци­плин, ком­пью­те­ри­за­ции про­цес­са обу­че­ния.

2)  Гу­ма­ни­та­ри­за­ции. Про­сле­жи­ва­ет­ся в уси­ле­нии роли гу­ма­ни­тар­ных дис­ци­плин. (Об­ще­ст­во­зна­ние, ис­то­рия, линг­ви­сти­ка, пси­хо­ло­гия, куль­ту­ро­ло­гия и т. д.)

3)  Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ции. Этот про­цесс на­блю­да­ет­ся в сбли­же­нии об­ра­зо­ва­тель­ных тен­ден­ций раз­ных стран, вы­ра­бот­ке еди­ных кри­те­ри­ев оцен­ки об­ра­зо­ва­ния, со­зда­ние еди­ных ре­ги­о­наль­ных об­ра­зо­ва­тель­ных си­стем. (на­при­мер, Бо­лон­ский про­цесс)

4)  Гу­ма­ни­за­ции. Про­яв­ля­ет­ся в по­вы­ше­нии вни­ма­ния к лич­но­сти обу­ча­ю­ще­го­ся, его ин­те­ре­сам, за­про­сам, ин­ди­ви­ду­аль­ным осо­бен­но­стям.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Вы­де­ля­ют три типа куль­ту­ры: на­род­ная, эли­тар­ная и мас­со­вая.

Автор эпи­че­ских про­из­ве­де­ний, пес­но­пе­ний, пре­да­ний не­из­ве­стен. Их часто сна­ча­ла пе­ре­да­ва­ли из уст в уста, про­ис­хо­ди­ли какие-то из­ме­не­ния на опре­де­лен­ном этапе. Зна­чи­тель­но позже они за­пи­сы­ва­лись, на­при­мер рус­ские на­род­ные песни. От­но­сят­ся они к на­род­ной куль­ту­ре.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Уче­ные де­ла­ют не­од­но­знач­ные от­кры­тия, на­при­мер от­кры­тия атома, ис­сле­до­ва­ние ра­дио­ак­тив­но­сти при­ве­ло к со­зда­нию ядер­но­го ору­жия, не­су­ще­го опас­ность для всего че­ло­ве­че­ства. По­это­му про­бле­ма со­ци­аль­ной от­вет­ствен­но­сти уче­ных при­об­ре­ла остро­ту.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Есте­ствен­ные науки (есте­ство­зна­ние) − науки о при­ро­де. (Фи­зи­ка, химия, био­ло­гия).

Гу­ма­ни­тар­ные науки − науки, на­прав­лен­ные на изу­че­ние че­ло­ве­ка и его внут­рен­не­го мира (пси­хо­ло­гия, фи­ло­ло­гия, этика).

Тех­ни­че­ские − науки, изу­ча­ю­щие за­ко­но­мер­но­сти тех­ни­че­ско­го мира.

Со­ци­аль­ные науки − это науки об об­ще­стве.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. В про­цес­се об­ра­зо­ва­ния вы­де­ля­ют­ся сле­ду­ю­щие тен­ден­ции.

1) Ин­ди­ви­ду­а­ли­за­ции. В ин­ди­ви­ду­аль­ном под­хо­де к каж­до­му ре­бен­ку

2)  Гу­ма­ни­та­ри­за­ции. Про­сле­жи­ва­ет­ся в уси­ле­нии роли со­ци­аль­но-гу­ма­ни­тар­ных дис­ци­плин. (Об­ще­ст­во­зна­ние, ис­то­рия, линг­ви­сти­ка, пси­хо­ло­гия, куль­ту­ро­ло­гия и т. д.)

3)  Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ции. Этот про­цесс на­блю­да­ет­ся в сбли­же­нии об­ра­зо­ва­тель­ных тен­ден­ций раз­ных стран, вы­ра­бот­ке еди­ных кри­те­ри­ев оцен­ки об­ра­зо­ва­ния, со­зда­ние еди­ных ре­ги­о­наль­ных об­ра­зо­ва­тель­ных си­стем. (на­при­мер, Бо­лон­ский про­цесс)

4) Гу­ма­ни­за­ции. Про­яв­ля­ет­ся в по­вы­ше­нии вни­ма­ния к лич­но­сти обу­ча­ю­ще­го­ся, его ин­те­ре­сам, за­про­сам, ин­ди­ви­ду­аль­ным осо­бен­но­стям.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.