Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Ос­нов­ные ка­че­ства лич­но­сти про­яв­ля­ют­ся в че­ло­ве­ке с мо­мен­та рож­де­ния.

Б. Боль­шое вли­я­ние на ста­нов­ле­ние лич­но­сти ока­зы­ва­ет её бли­жай­шее со­ци­аль­ное окру­же­ние.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о по­треб­но­стях че­ло­ве­ка?

А. По­треб­но­сти все­гда свя­за­ны с на­ли­чи­ем у че­ло­ве­ка чув­ства не­удо­вле­тво­рен­но­сти, обу­слов­лен­но­го де­фи­ци­том того, что тре­бу­ет­ся.

Б. По­треб­но­сти че­ло­ве­ка об­ра­зу­ют иерар­хи­че­скую си­сте­му, где каж­дая по­треб­ность имеет свой уро­вень зна­чи­мо­сти.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о че­ло­ве­ке?

А. Все по­ступ­ки че­ло­ве­ка по своей при­ро­де ра­ци­о­наль­ны, со­об­ра­зу­ют­ся с ра­з­умом.

Б. На по­ве­де­ние че­ло­ве­ка вли­я­ют под­со­зна­ние, при­род­ные ин­стинк­ты и вле­че­ния.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Сво­бо­да че­ло­ве­ка пред­по­ла­га­ет воз­мож­ность ре­а­ли­за­ции им своих ин­те­ре­сов и по­треб­но­стей.

Б. Един­ствен­ным огра­ни­че­ни­ем сво­бо­ды че­ло­ве­ка яв­ля­ют­ся его мо­раль­ные прин­ци­пы.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де лич­но­сти?

А. Сво­бо­да лич­но­сти про­яв­ля­ет­ся в вы­бо­ре че­ло­ве­ком сво­е­го жиз­нен­но­го пути.

Б. Сво­бо­да лич­но­сти про­яв­ля­ет­ся в осо­знан­ном сле­до­ва­нии уста­нов­лен­ным нор­мам.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о со­ци­а­ли­за­ции?

А. В ходе со­ци­а­ли­за­ции про­ис­хо­дит усво­е­ние ин­ди­ви­дом со­ци­аль­но­го опыта.

Б. В ходе со­ци­а­ли­за­ции про­ис­хо­дит вхож­де­ние ин­ди­ви­да в со­ци­аль­ную среду и при­спо­соб­ле­ние к ней.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о фор­ми­ро­ва­нии лич­но­сти?

А. На­след­ствен­ные, врож­ден­ные, ин­ди­вид­ные свой­ства че­ло­ве­ка не вли­я­ют на фор­ми­ро­ва­ние его лич­но­сти.

Б. Фор­ми­ро­ва­ние лич­но­сти че­ло­ве­ка свя­за­но ис­клю­чи­тель­но с со­ци­аль­ны­ми вза­и­мо­дей­стви­я­ми.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Сво­бо­да че­ло­ве­ка про­яв­ля­ет­ся в от­сут­ствии от­вет­ствен­но­сти за со­вер­шен­ные по­ступ­ки.

Б. Сво­бо­да че­ло­ве­ка лежит в ос­но­ве по­ве­де­ния, на­прав­лен­но­го ис­клю­чи­тель­но на по­лу­че­ние удо­воль­ствия.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Веры оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Сво­бо­да че­ло­ве­ка вы­ра­жа­ет­ся ис­клю­чи­тель­но в соб­ствен­ных ре­ше­ни­ях от­но­си­тель­но даль­ней­ших дей­ствий.

Б. Сво­бо­да че­ло­ве­ка воз­мож­на толь­ко в ре­зуль­та­те пре­одо­ле­ния пра­вил, на­вя­зан­ных об­ще­ством.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о про­яв­ле­ни­ях при­ро­ды че­ло­ве­ка?

А. По­зна­ние че­ло­ве­ком мира  — про­яв­ле­ние ис­клю­чи­тель­но со­ци­аль­ной при­ро­ды че­ло­ве­ка и никак не свя­за­но с при­ро­дой био­ло­ги­че­ской.

Б. Био­пси­хо­ло­ги­че­ские пред­по­сыл­ки раз­ви­тия со­ци­аль­но­го в че­ло­ве­ке обу­слов­ли­ва­ют воз­мож­но­сти его ин­те­гра­ции в мир об­ще­ства.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об осо­бен­но­стях че­ло­ве­ка и его дей­ствий?

А. Ин­ди­ви­ду­аль­ные осо­бен­но­сти че­ло­ве­ка на­пря­мую за­ви­сят от кли­ма­ти­че­ских усло­вий места его про­жи­ва­ния.

Б. Дей­ствия людей вы­те­ка­ют из их по­треб­но­стей и ин­те­ре­сов.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об от­ли­чи­ях че­ло­ве­ка от жи­вот­но­го?

А. Че­ло­век от­ли­ча­ет­ся от жи­вот­но­го спо­соб­но­стью пре­об­ра­зо­вы­вать своим тру­дом окру­жа­ю­щую среду.

Б. Че­ло­век от­ли­ча­ет­ся от жи­вот­но­го спо­соб­но­стью мыс­лить.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о по­ве­де­нии людей?

А. По­ве­де­ние че­ло­ве­ка в об­ще­стве все­гда пред­опре­де­ле­но внеш­ни­ми об­сто­я­тель­ства­ми и не за­ви­сит от его соб­ствен­ной воли.

Б. По­ве­де­ние че­ло­ве­ка в об­ще­стве пол­но­стью под­чи­не­но воле и же­ла­ни­ям дру­гих людей, во­пре­ки его соб­ствен­ным ин­те­ре­сам.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка?

А. Де­я­тель­ность че­ло­ве­ка на­прав­ле­на на пре­об­ра­зо­ва­ние окру­жа­ю­ще­го мира.

Б. Де­я­тель­ность че­ло­ве­ка обу­слов­ле­на в первую оче­редь при­род­ны­ми ин­стинк­та­ми.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о че­ло­ве­ке?

А. Че­ло­век  — это су­ще­ство, ко­то­рое участ­ву­ет в со­зда­нии са­мо­го себя.

Б. До­ста­точ­но од­но­го лю­бо­го че­ло­ве­ка, чтобы по нему су­дить обо всех людях.

1.  Верно толь­ко А верны

2.  Верно толь­ко Б

3.  Оба суж­де­ния верны

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Раз­ви­тие лич­но­сти  — про­цесс, обес­пе­чи­ва­ю­щий раз­ви­тие био­ло­ги­че­ской при­ро­ды че­ло­ве­ка.

Б. Спо­со­бом са­мо­ре­а­ли­за­ции лич­но­сти яв­ля­ет­ся твор­че­ство.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о че­ло­ве­ке?

А. По­ня­тие «ин­ди­вид» от­но­сит­ся к при­род­ным ка­че­ствам че­ло­ве­ка.

Б. По­ня­тие «ин­ди­ви­ду­аль­ность» объ­еди­ня­ет при­род­ные, пси­хи­че­ские и со­ци­аль­ные ка­че­ства че­ло­ве­ка.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. В ка­че­стве един­ствен­но­го огра­ни­чи­те­ля сво­бо­ды че­ло­ве­ка в об­ще­стве вы­сту­па­ют его мо­раль­ные прин­ци­пы, со­весть.

Б. Сво­бо­да на­ла­га­ет на че­ло­ве­ка до­пол­ни­тель­ные обя­за­тель­ства и от­вет­ствен­ность за осу­ществ­лен­ный выбор.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о со­ци­а­ли­за­ции ин­ди­ви­да?

А. Со­ци­а­ли­за­ция ин­ди­ви­да может осу­ществ­лять­ся как во вза­и­мо­дей­ствии с че­ло­ве­че­ски­ми со­об­ще­ства­ми, так и вне кон­так­тов с ними.

Б. Со­ци­а­ли­за­ция вклю­ча­ет в себя осво­е­ние ти­пич­ных об­раз­цов и стан­дар­тов по­ве­де­ния, при­ня­тых в об­ще­стве.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Чув­ство сво­бо­ды не­раз­рыв­но свя­за­но с по­ни­ма­ни­ем лич­ной от­вет­ствен­но­сти за выбор, осу­ществ­ля­е­мый в усло­ви­ях аль­тер­на­тив.

Б. Мно­гие уче­ные под­чер­ки­ва­ли, что сво­бо­да на­ла­га­ет на че­ло­ве­ка до­пол­ни­тель­ные обя­зан­но­сти и дол­жен­ство­ва­ния, яв­ля­ет­ся свое­об­раз­ным бре­ме­нем, ко­то­рое при­ни­ма­ет че­ло­век, об­ре­тая сво­бо­ду.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Ос­нов­ные ка­че­ства лич­но­сти про­яв­ля­ют­ся в че­ло­ве­ке с мо­мен­та рож­де­ния.

Б. Боль­шое вли­я­ние на ста­нов­ле­ние лич­но­сти ока­зы­ва­ет её бли­жай­шее со­ци­аль­ное окру­же­ние.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния?

А. По­ня­тия «ин­ди­вид», «ин­ди­ви­ду­аль­ность», «лич­ность» в на­уч­ной и по­пу­ляр­ной ли­те­ра­ту­ре упо­треб­ля­ют­ся как си­но­ни­мы.

Б. В от­ли­чие от по­ня­тия «ин­ди­вид», тер­мин «ин­ди­ви­ду­аль­ность» подчёрки­ва­ет не­по­вто­ри­мое свое­об­ра­зие про­яв­ле­ний че­ло­ве­ка, его ис­клю­чи­тель­ность, лич­ност­ные осо­бен­но­сти.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не верны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о вы­да­ю­щих­ся спо­соб­но­стях че­ло­ве­ка?

А. Ге­ни­аль­ным че­ло­ве­ка де­ла­ет при­ро­да, а не об­ще­ство.

Б. Ин­тел­лек­ту­аль­ные спо­соб­но­сти че­ло­ве­ка имеют био­ло­ги­че­ски обу­слов­лен­ные за­дат­ки.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не верны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о пер­вич­ной со­ци­а­ли­за­ции ин­ди­ви­да?

Пер­вич­ная со­ци­а­ли­за­ция ин­ди­ви­да

А. свя­за­на с вос­пи­та­ни­ем ребёнка в семье, осво­е­ни­ем им опыта вза­и­мо­дей­ствия с близ­ки­ми, на­вы­ков до­маш­не­го труда.

Б. осу­ществ­ля­ет­ся, в том числе, в про­цес­се обу­че­ния ребёнка в до­школь­ных об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не верны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Сво­бо­да че­ло­ве­ка вклю­ча­ет в себя воз­мож­ность вы­бо­ра между доб­ром и злом.

Б. Сво­бо­да че­ло­ве­ка пред­по­ла­га­ет не­отъ­ем­ле­мую связь с от­вет­ствен­но­стью за при­ни­ма­е­мые ре­ше­ния.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Врождённые ка­че­ства че­ло­ве­ка ока­зы­ва­ют вли­я­ние на фор­ми­ро­ва­ние лич­но­сти.

Б. Че­ло­век может стать лич­но­стью вне об­ще­ства.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о био­ло­ги­че­ском и со­ци­аль­ном в че­ло­ве­ке?

А. Про­яв­ле­ния био­ло­ги­че­ских ка­честв че­ло­ве­ка могут быть со­ци­аль­но обу­слов­ле­ны.

Б. Со­ци­аль­ные ка­че­ства че­ло­ве­ка фор­ми­ру­ют­ся в про­цес­се вос­пи­та­ния, об­ра­зо­ва­ния, об­ще­ния с дру­ги­ми лю­дь­ми.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Лич­но­стью можно счи­тать толь­ко вы­да­ю­ще­го­ся пред­ста­ви­те­ля че­ло­ве­че­ско­го рода.

Б. По­ня­тие «лич­ность» тра­ди­ци­он­но ис­поль­зу­ет­ся для обо­зна­че­ния со­ци­аль­но зна­чи­мых ка­честв че­ло­ве­ка.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о сво­бо­де че­ло­ве­ка?

А. Сво­бо­да че­ло­ве­ка, в част­но­сти, про­яв­ля­ет­ся в со­зна­тель­ном вы­бо­ре путей и спо­со­бов до­сти­же­ния цели.

Б. Сво­бо­да че­ло­ве­ка, в част­но­сти, про­яв­ля­ет­ся в от­сут­ствии от­вет­ствен­но­сти за со­вершённые по­ступ­ки.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о лич­но­сти?

А. Ос­нов­ные ка­че­ства лич­но­сти про­яв­ля­ют­ся в че­ло­ве­ке с мо­мен­та рож­де­ния.

Б. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ное вли­я­ние на ста­нов­ле­ние лич­но­сти ока­зы­ва­ют кол­ле­ги по ра­бо­те.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния о че­ло­ве­ке?

А.Со­ци­аль­ные ка­че­ства че­ло­ве­ка фор­ми­ру­ют­ся в про­цес­се труда и об­ще­ния.

Б. Раз­ви­тие лич­но­сти про­дол­жа­ет­ся на про­тя­же­нии всей жизни че­ло­ве­ка.

1.  Верно толь­ко А

2.  Верно толь­ко Б

3.  Верны оба суж­де­ния

4.  Оба суж­де­ния не­вер­ны