По­яс­не­ние. Суж­де­ние А не­вер­но. Об­ще­ство − со­во­куп­ность всех спо­со­бов вза­и­мо­дей­ствия и форм объ­еди­не­ния людей, в ко­то­рой вы­ра­жа­ет­ся их все­сто­рон­няя за­ви­си­мость друг от друга. Куль­ту­ра свя­за­на с при­ро­дой, но от­де­ле­на от нее.

Суж­де­ние Б не­вер­но. Куль­ту­ра − про­дукт жизни об­ще­ства, со­ци­аль­ный опыт че­ло­ве­че­ства, пе­ре­да­ва­е­мый из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние. Таким об­ра­зом, по­ня­тия «куль­ту­ра» и «об­ще­ство» вза­и­мо­свя­за­ны, но не тож­де­ствен­ны. И об­ще­ство ча­стью куль­ту­ра не яв­ля­ет­ся.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. А.  Верно, так как дей­стви­тель­но от­вет­ствен­ность уче­ных была осо­зна­на очень давно.

Б.  Не­вер­но, так как имен­но в со­вре­мен­ном мире этот во­прос очень ак­туа­лен.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Про­из­ве­де­ния со­вре­мен­ной куль­ту­ры не тре­бу­ют спе­ци­аль­ной под­го­тов­ки, в от­ли­чие от эли­тар­ной.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Когда че­ло­век учит­ся, она со­ци­а­ли­зи­ру­ет­ся, по­это­му об­ра­зо­ва­ние важно в про­цес­се со­ци­а­ли­за­ции.

В эпоху пост­ин­ду­стри­аль­но­го об­ще­ство боль­шое вни­ма­ние уде­ля­ет­ся лич­ност­ным ка­че­ствам каж­до­го че­ло­ве­ка.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Мас­со­вая куль­ту­ра имеет ком­мер­че­ский ха­рак­тер, она при­над­ле­жит всем и может по­треб­лять­ся без осо­бой под­го­тов­ки. Любая куль­ту­ра учи­ты­ва­ет вкусы и за­про­сы ауди­то­рии.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. 1.  Че­ло­век, раз­ви­ва­ясь со­ци­аль­но, раз­ви­ва­ет­ся ду­хов­но, по­это­му и со­зда­ет тво­ре­ния, как ре­зуль­тат своей де­я­тель­но­сти и спо­соб вы­ра­же­ния сво­е­го идей­но­го я. А - верно

2.  Куль­ту­ра  — на­пря­мую свя­за­на с ма­те­ри­аль­но-про­из­вод­ствен­ной де­я­тель­но­стью че­ло­ве­ка, это ре­зуль­тат такой де­я­тель­но­сти. Б- не­вер­но.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. На­уч­ная де­я­тель­ность пред­по­ла­га­ет ор­га­ни­зо­ван­ную де­я­тель­ность, с по­мо­щью на­уч­ных ме­то­дов и т. д.

Ис­кус­ство фор­ми­ру­ет эмо­ци­о­наль­но-чув­ствен­ный образ мира, наука  — объ­ек­тив­ный образ мира, ос­но­ван­ный на под­твер­жде­нии ре­зуль­та­тов.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Гу­ма­ни­за­ция  — это одна из тен­ден­ций пост­ин­ду­стри­аль­но­го об­ще­ства, по­это­му ин­фор­ма­ци­он­ные тех­но­ло­гии здесь иг­ра­ют роль, но при этом гу­ма­ни­за­ция не про­яв­ля­ет­ся в них. Для этого боль­ше под­хо­дит тер­мин «ин­фор­ма­ти­за­ция».

Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция  — это сбли­же­ние си­стем об­ра­зо­ва­ния раз­лич­ных стран, путем за­им­ство­ва­ния ме­то­дов, зна­ний, прак­ти­ки.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. Куль­ту­ра  — это ре­зуль­тат де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка.

По­ня­тие куль­ту­ра имеет мно­же­ство опре­де­ле­ний. Одно из них  — это со­во­куп­ность про­из­вод­ствен­ных, об­ще­ствен­ных и ду­хов­ных до­сти­же­ний людей на опре­де­лен­ных эта­пах. Это зна­чит,что вы­ска­зы­ва­ние А  — верно. Но также под куль­ту­рой по­ни­ма­ют об­ла­сти че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти, свя­зан­ные с са­мо­вы­ра­же­ни­ем че­ло­ве­ка(ин­ди­ви­да), про­яв­ле­ни­ем его субъ­ек­тив­но­сти. Из этого сле­ду­ет,что вы­ска­зы­ва­ние Б  — не­вер­но.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Об­ра­зо­ва́ние  — це­ле­на­прав­лен­ный про­цесс вос­пи­та­ния и обу­че­ния в ин­те­ре­сах че­ло­ве­ка, об­ще­ства, го­су­дар­ства, со­про­вож­да­ю­щий­ся кон­ста­та­ци­ей до­сти­же­ния граж­да­ни­ном (обу­ча­ю­щим­ся) уста­нов­лен­ных го­су­дар­ством об­ра­зо­ва­тель­ных уров­ней (об­ра­зо­ва­тель­ных цен­зов).

Функ­ции:

1.  Транс­ля­ция и рас­про­стра­не­ние куль­ту­ры в об­ще­стве  — наи­бо­лее су­ще­ствен­ная из функ­ций об­ра­зо­ва­ния.

2.  Фор­ми­ро­ва­ние у мо­ло­до­го по­ко­ле­ния уста­но­вок, цен­ност­ных ори­ен­ти­ров, жиз­нен­ных иде­а­лов, гос­под­ству­ю­щих в дан­ном об­ще­стве.

3.  Со­ци­аль­ная се­лек­ция

4.  Со­ци­аль­ное и куль­тур­ное из­ме­не­ния яв­ля­ют­ся пре­ро­га­ти­вой со­вре­мен­но­го ин­сти­ту­та об­ра­зо­ва­ния.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Иску́cство  — об­раз­ное осмыс­ле­ние дей­стви­тель­но­сти; про­цесс или итог вы­ра­же­ния внут­рен­не­го или внеш­не­го мира твор­ца в (ху­до­же­ствен­ном) об­ра­зе; твор­че­ство, на­прав­лен­ное таким об­ра­зом, что оно от­ра­жа­ет ин­те­ре­су­ю­щее не толь­ко са­мо­го ав­то­ра, но и дру­гих людей.

Рели́гия  — осо­бая форма осо­зна­ния мира, обу­слов­лен­ная верой в сверхъ­есте­ствен­ное, вклю­ча­ю­щая в себя свод мо­раль­ных норм и типов по­ве­де­ния, об­ря­дов, куль­то­вых дей­ствий и объ­еди­не­ние людей в ор­га­ни­за­ции.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2

По­яс­не­ние. Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра.

1.  Вклю­ча­ет в себя раз­но­об­раз­ные по типам и фор­мам «ар­те­фак­ты», где при­род­ный ма­те­ри­ал и объ­ект пре­вра­ща­ет­ся в ве­ще­ствен­ный, т. е. в пред­мет, со­здан­ный твор­че­ской де­я­тель­но­стью че­ло­ве­ка. Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра оце­ни­ва­ет­ся с точки зре­ния со­зда­ва­е­мых ею средств и усло­вий со­вер­шен­ство­ва­ния са­мо­го че­ло­ве­ка

2.  Это пред­ме­ты ре­ме­сел, про­из­вод­ства, тех­ни­ка, со­ору­же­ния, ору­дия труда, то есть ар­те­фак­ты – все, что сде­ла­но ру­ка­ми

3.  Куль­ту­ра труда и ма­те­ри­аль­но­го про­из­вод­ства, куль­ту­ра быта, куль­ту­ра места жи­тель­ства, фи­зи­че­ская куль­ту­ра.

Ду­хов­ная куль­ту­ра  — это си­сте­ма зна­ний и ми­ро­воз­зрен­че­ских идей, при­су­щих кон­крет­но­му куль­тур­но-ис­то­ри­че­ско­му един­ству или че­ло­ве­че­ству в целом.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Про­из­ве­де́ние иску́сства, ху­до­же­ствен­ное про­из­ве­де­ние  — объ­ект, об­ла­да­ю­щий эс­те­ти­че­ской цен­но­стью; ма­те­ри­аль­ный про­дукт ху­до­же­ствен­но­го твор­че­ства, со­зна­тель­ной де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка.

По­ня­тие про­из­ве­де­ния ис­кус­ства вклю­ча­ет в себя про­из­ве­де­ния изоб­ра­зи­тель­но­го ис­кус­ства (жи­во­пись, де­ко­ра­тив­но-при­клад­ное ис­кус­ство, скульп­ту­ра, фо­то­гра­фия и др.); ху­до­же­ствен­ные ли­те­ра­тур­ные тек­сты (ро­ма­ны, по­ве­сти, рас­ска­зы и тп.); ар­хи­тек­тур­ный или ланд­шафт­ный ди­зайн; му­зы­каль­ные ком­по­зи­ции и им­про­ви­за­ции; те­ат­раль­ные по­ста­нов­ки; ба­лет­ные или опер­ные по­ста­нов­ки; ки­не­ма­то­граф; муль­ти­пли­ка­цию; ви­део­иг­ры; а также все объ­ек­ты, в первую оче­редь пред­став­ля­ю­щие ин­те­рес с точки зре­ния своих ху­до­же­ствен­ных до­сто­инств.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2.

По­яс­не­ние. Об­ра­зо­ва́ние  — це­ле­на­прав­лен­ный про­цесс вос­пи­та­ния и обу­че­ния в ин­те­ре­сах че­ло­ве­ка, об­ще­ства, го­су­дар­ства, со­про­вож­да­ю­щий­ся кон­ста­та­ци­ей до­сти­же­ния граж­да­ни­ном (обу­ча­ю­щим­ся) уста­нов­лен­ных го­су­дар­ством об­ра­зо­ва­тель­ных уров­ней (об­ра­зо­ва­тель­ных цен­зов). Уро­вень об­ще­го и спе­ци­аль­но­го об­ра­зо­ва­ния обу­слав­ли­ва­ет­ся тре­бо­ва­ни­я­ми про­из­вод­ства, со­сто­я­ни­ем науки, тех­ни­ки и куль­ту­ры, а также об­ще­ствен­ны­ми от­но­ше­ни­я­ми.Также об­ра­зо­ва­ние можно опре­де­лить как  — це­ле­на­прав­лен­ную по­зна­ва­тель­ную де­я­тель­ность людей по по­лу­че­нию счи­та­ю­щих­ся надёжно уста­нов­лен­ных, ис­тин­ных на­уч­ных зна­ний или долж­ных быть по­все­мест­но при­ме­ня­е­мых зна­ний, пусть даже про­ти­во­ре­ча­щих ис­ти­не, но уста­нов­лен­ных в ка­че­стве обя­за­тель­ной нормы пи­сан­ны­ми и не­пи­сан­ны­ми за­ко­на­ми и нор­ма­ми об­ще­ства; а также уме­ний, либо по со­вер­шен­ство­ва­нию зна­ний и уме­ний.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3.

По­яс­не­ние. Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3.

По­яс­не­ние. Если бы эти суж­де­ния не были бы верны, то со­вре­мен­ная на­уч­ная этика про­ти­во­ре­чи­ла бы общей этике, что не­до­пу­сти­мо.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3.

По­яс­не­ние. Одна из функ­ций об­ра­зо­ва­ния фор­ми­ро­ва­ние струк­ту­ры об­ще­ства, при ко­то­рой люди спо­соб­ны осва­и­вать на­уч­ные и тех­ни­че­ские нов­ше­ства и эф­фек­тив­но их ис­поль­зо­вать.

Суж­де­ние Б не­вер­но.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Утвер­жде­ние А верно. Ху­до­же­ствен­ное по­зна­ние дей­стви­тель­но субъ­ек­тив­но, эмо­ци­о­наль­но, ба­зи­ру­ет­ся на об­ра­зе.

Утвер­жде­ние Б не­вер­но. Ра­ци­о­на­лизм и до­ка­за­тель­ность  — свой­ство науки.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Кри­те­рий ис­ти­ны  — это то, что удо­сто­ве­ря­ет ис­ти­ну и поз­во­ля­ет от­ли­чить ее от за­блуж­де­ния.

Кри­те­ри­я­ми ис­тин­но­сти зна­ния вы­сту­па­ют прак­ти­ка, со­от­вет­ствие за­ко­нам ло­ги­ки, со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам, про­сто­та, эко­но­мич­ность, гар­мо­нич­ность, прак­ти­че­ская по­лез­ность.

Оба от­ве­та верны.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром:3

По­яс­не­ние. Оба суж­де­ния верны. Дей­стви­тель­но, до­стиг­нув вы­со­ко­го уров­ня в ряде об­ла­стей, наука со­вер­ши­ла от­кры­тия, предо­став­ля­ю­щие угро­зу че­ло­ве­че­ско­му су­ще­ство­ва­нию, бла­го­да­ря чему по­яви­лось ядер­ное ору­жие, ГМО и т. д.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром:3

По­яс­не­ние. Осо­бен­но­стя­ми эли­тар­ной куль­ту­ры яв­ля­ет­ся слож­ность вос­при­я­тия, ори­ен­та­ция на до­ста­точ­но огра­ни­чен­ное число ис­ку­шен­ных и по­ни­ма­ю­щих це­ни­те­лей, ее про­из­ве­де­ния со­зда­ют­ся про­фес­си­о­на­ла­ми. Эли­тар­ную куль­ту­ру часто на­зы­ва­ют вы­со­кой куль­ту­рой. Для ее по­ни­ма­ния тре­бу­ет­ся опре­де­лен­ный уро­вень об­ра­зо­ва­ния.

При этом эли­тар­ная куль­ту­ра может вза­и­мо­дей­ство­вать с про­дук­та­ми мас­со­вой, ста­но­вить­ся ком­мер­че­ски при­быль­ной. На­при­мер, бла­го­да­ря ре­кла­ме, ста­нов­ле­нию моды на того или иного ху­дож­ни­ка, ис­поль­зо­ва­нию про­из­ве­де­ний эли­тар­ной куль­ту­ры в ки­но­кар­ти­нах, мю­зик­лах и т. д.

Верно толь­ко А

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Раз­ли­ча­ют де­я­тель­ность прак­ти­че­скую и ду­хов­ную. Пер­вая на­прав­ле­на на пре­об­ра­зо­ва­ние су­ще­ству­ю­щих в ре­аль­но­сти объ­ек­тов при­ро­ды и об­ще­ства. Со­дер­жа­ни­ем вто­рой яв­ля­ет­ся из­ме­не­ние со­зна­ния людей.

Прак­ти­че­ская де­я­тель­ность под­раз­де­ля­ет­ся:ма­те­ри­аль­но-про­из­вод­ствен­ную; со­ци­аль­но-пре­об­ра­зо­ва­тель­ную.

В ду­хов­ную де­я­тель­ность вклю­ча­ют:по­зна­ва­тель­ную де­я­тель­ность; цен­ност­но-про­гно­сти­че­скую де­я­тель­ность; про­гно­сти­че­скую де­я­тель­ность.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1.

По­яс­не­ние. Наука  — осо­бый вид по­зна­ва­тель­ной де­я­тель­но­сти, на­це­лен­ный на вы­ра­бот­ку объ­ек­тив­ных, си­стем­но ор­га­ни­зо­ван­ных и обос­но­ван­ных зна­ний о мире. Со­ци­аль­ный ин­сти­тут, обес­пе­чи­ва­ю­щий функ­ци­о­ни­ро­ва­ние на­уч­ной по­зна­ва­тель­ной де­я­тель­но­сти.

При этом со­ци­аль­ные науки, изу­ча­ю­щие об­ще­ство опе­ри­ру­ют со­ци­аль­ны­ми фак­та­ми. Эс­те­ти­че­ская оцен­ка пред­по­ла­га­ет твор­че­ское, со­зер­ца­тель­ное, чув­ствен­ное рас­смот­ре­ние дей­стви­тель­но­сти (в том числе со­ци­аль­ных яв­ле­ний). Ка­те­го­рии эс­те­ти­ки  — пре­крас­ное, без­об­раз­ное, кра­си­вое, ко­мич­ное, тра­гич­ное, воз­вы­шен­ное. В общем это ха­рак­тер­но для ис­кус­ства, а не для науки.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Мас­со­вая куль­ту­ра  — по­ня­тие, ис­поль­зу­е­мое для ха­рак­те­ри­сти­ки со­вре­мен­но­го куль­тур­но­го про­из­вод­ства и по­треб­ле­ния, без раз­ли­чия клас­сов, наций, уров­ня ма­те­ри­аль­но­го бла­го­со­сто­я­ния.

Ее осо­бен­но­сти:

− об­ще­до­ступ­ность;

− за­ни­ма­тель­ность;

− се­рий­ность, ти­ра­жи­ру­е­мость;

− ком­мер­че­ский ха­рак­тер;

− пас­сив­ность вос­при­я­тия;

Куль­тур­ная ин­те­гра­ция  — про­цесс сбли­же­ния, ис­че­за­ния раз­ли­чий ре­зуль­та­том ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся со­сто­я­ние внут­рен­ней це­лост­но­сти и со­гла­со­ван­но­сти между ее эле­мен­та­ми.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Об­ще­ство ши­ро­ком смыс­ле  — часть ма­те­ри­аль­но­го мира, обособ­лен­ная от при­ро­ды, но тес­ной с ней свя­зан­ная, пред­став­ля­ю­щая формы объ­еди­не­ния и спо­со­бы вза­и­мо­дей­ствия людей.

Суж­де­ние А не­вер­но, т. к. дан­ное опре­де­ле­ние вклю­ча­ет и при­ро­ду.

Суж­де­ние Б не­вер­но, т. к. в дан­ном слу­чае по­ня­тие «об­ще­ство» сов­па­да­ет с по­ня­ти­ем «го­су­дар­ство» в узком смыс­ле, а не в ши­ро­ком.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 4

По­яс­не­ние. Об­ще­ство в ши­ро­ком смыс­ле  — часть ма­те­ри­аль­но­го мира, обособ­лен­ная от при­ро­ды, но тесно с ней свя­зан­ная, пред­став­ля­ю­щая формы объ­еди­не­ния и спо­со­бы вза­и­мо­дей­ствия людей.

В узком смыс­ле.

1.  Круг людей, объ­еди­нен­ных общ­но­стью цели, ин­те­ре­сов, про­ис­хож­де­ния (об­ще­ство ну­миз­ма­тов, Дво­рян­ское со­бра­ние).

2.  От­дель­ное кон­крет­ное об­ще­ство, стра­на, го­су­дар­ство, ре­ги­он.

3.  Ис­то­ри­че­ский этап в раз­ви­тии че­ло­ве­че­ства (фе­о­даль­ное об­ще­ство, ка­пи­та­ли­сти­че­ское об­ще­ство).

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. В про­цес­се об­ра­зо­ва­ния вы­де­ля­ют­ся сле­ду­ю­щие тен­ден­ции.

1)  Ин­фор­ма­ти­за­ции. Про­яв­ля­ет­ся в уси­ле­нии роли ин­фор­ма­ци­он­ных дис­ци­плин, ком­пью­те­ри­за­ции про­цес­са обу­че­ния, рас­ши­ре­нии ди­стан­ци­он­но­го обу­че­ния, бла­го­да­ря со­вре­мен­ным тех­ни­че­ским сред­ствам.

2)  Гу­ма­ни­та­ри­за­ции. Про­сле­жи­ва­ет­ся в уси­ле­нии роли гу­ма­ни­тар­ных дис­ци­плин. (Об­ще­ст­во­зна­ние, ис­то­рия, линг­ви­сти­ка, пси­хо­ло­гия, куль­ту­ро­ло­гия и т. д.)

3)  Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ции. Этот про­цесс на­блю­да­ет­ся в сбли­же­нии об­ра­зо­ва­тель­ных тен­ден­ций раз­ных стран, вы­ра­бот­ке еди­ных кри­те­ри­ев оцен­ки об­ра­зо­ва­ния, со­зда­ние еди­ных ре­ги­о­наль­ных об­ра­зо­ва­тель­ных си­стем. (на­при­мер, Бо­лон­ский про­цесс)

4)  Гу­ма­ни­за­ции. Про­яв­ля­ет­ся в по­вы­ше­нии вни­ма­ния к лич­но­сти обу­ча­ю­ще­го­ся, его ин­те­ре­сам, за­про­сам, ин­ди­ви­ду­аль­ным осо­бен­но­стям.

5) Не­пре­рыв­ность об­ра­зо­ва­ния. В усло­ви­ях на­уч­но-тех­ни­че­ской ре­во­лю­ции ра­бот­ник дол­жен по­сто­ян­но по­вы­шать свою ква­ли­фи­ка­цию.

6)  Рост про­дол­жи­тель­но­сти об­ра­зо­ва­ния.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Суж­де­ние А верно, на­при­мер балет, в ко­то­ром син­те­зи­ро­ва­ны му­зы­ка, танец, изоб­ра­зи­тель­ное ис­кус­ство.

Суж­де­ние Б верно, про­из­ве­де­ния ис­кус­ства  — это плод твор­че­ства ав­то­ра, пре­жде всего пред­став­ля­ют собой эс­те­ти­че­скую цен­ность, и не все­гда при­но­сят прак­ти­че­скую цен­ность.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Суж­де­ние А верно. Со­блю­де­ние мо­раль­ных норм свя­за­но пре­жде всего с внут­рен­ни­ми по­буж­де­ни­я­ми, со­ве­стью че­ло­ве­ка, хотя за их не­со­блю­де­ние можно под­верг­нуть­ся об­ще­ствен­но­му по­ри­ца­нию.

Суж­де­ние Б не­вер­но, т.к мо­раль­ные нормы вы­ра­жа­ют­ся в об­ще­ствен­ном мне­нии, их ре­а­ли­за­ция не нуж­да­ет­ся в при­ну­ди­тель­ной силе го­су­дар­ства (за­ко­нах).

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Суж­де­ние А верно. Спе­ци­фи­ка ис­кус­ства как формы ху­до­же­ствен­но­го по­зна­ния про­яв­ля­ет­ся в об­раз­но­сти и на­гляд­но­сти.

Суж­де­ние Б верно. Про­из­ве­де­ния ис­кус­ства свой­ствен­на эмо­ци­о­наль­ность, вло­жен­ная ав­то­ром.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Ка­че­ства об­ще­ства, как си­сте­мы.

1.  Боль­шое раз­но­об­ра­зие раз­лич­ных со­ци­аль­ных струк­тур и под­си­стем.

2.  Не­сво­ди­мость к людям, его со­став­ля­ю­щих, это си­сте­ма вне- и на­дин­ди­ви­ду­аль­ных свя­зей, форм и от­но­ше­ний, ко­то­рые че­ло­век со­зи­да­ет своей ак­тив­но­стью.

3.  Са­мо­до­ста­точ­ность

4.  Ди­на­мич­ность, не­за­вер­шен­ность и аль­тер­на­тив­ность раз­ви­тия.

5.  Не­пред­ска­зу­е­мость, не­ли­ней­ность раз­ви­тия.

 Суж­де­ние А не­вер­но, т.к об­ще­ство пред­став­ля­ет собой от­кры­тую си­сте­му, по­сто­ян­но вза­и­мо­дей­ству­ю­щую с внеш­ней сре­дой.

 Суж­де­ние Б верно.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2

По­яс­не­ние. А  — не­вер­но, ре­сур­сы не­без­гра­нич­ны

Б  — верно, более вы­со­кий уро­вень на­уч­но-тех­ни­че­ско­го раз­ви­тия об­ще­ства уси­ли­ва­ет вли­я­ние об­ще­ства на при­ро­ду.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2

По­яс­не­ние. Таким об­ра­зом, ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция ос­нов­ных сфер и на­прав­ле­ний жизни на­ци­о­наль­но-эт­ни­че­ских общ­но­стей, го­су­дарств и видов жиз­не­де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка ста­но­вит­ся уже в на­ча­ле XX в. и фор­мой про­яв­ле­ния на­коп­лен­ных из­ме­не­ний на ми­ро­вой арене, и ме­ха­низ­мом их уско­ре­ния. Мы пе­ре­жи­ва­ем сей­час такой пе­ри­од раз­ви­тия меж­ду­на­род­ной жизни, когда ре­зуль­та­ты ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ции, ее про­дук­ты в виде все­мир­но­го хо­зяй­ства и мощ­ных ТНК, си­сте­мы са­мо­сто­я­тель­ных го­су­дарств, на­уч­но-тех­ни­че­ской, тех­но­ло­ги­че­ской, ин­фор­ма­ци­он­ной ре­во­лю­ций и т. д., ста­но­вят­ся ос­но­вой раз­ви­тия и про­грес­са кон­крет­ных на­ци­о­наль­но-эт­ни­че­ских общ­но­стей и го­су­дарств.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Оба не­вер­ны: А  — это де­мо­гра­фи­че­ская про­бле­ма; Б  — про­бле­ма раз­ры­ва Се­ве­ра и Юга в уров­не раз­ви­тия эко­но­ми­ки, а не в росте рож­да­е­мо­сти в стра­нах Азии.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 4

По­яс­не­ние. Об­ще­ство  — это часть ма­те­ри­аль­но­го мира, тесно с ней свя­зан­ная, но от­де­лив­ша­я­ся от нее. По­это­му А не­вер­но. Б  — не­вер­но, так как при­ро­да не пол­но­стью опре­де­ля­ет раз­ви­тие об­ще­ства.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 4

По­яс­не­ние. Об­ще­ство на ряду с не­га­тив­ным воз­дей­стви­ем может и по­зи­тив­но вли­ять на при­ро­ду, на­при­мер, на­са­жи­вать леса, со­зда­вать за­по­вед­ни­ки. А  — не­вер­но.

Б  — верно. Раз­рас­та­ние мас­шта­бов хо­зяй­ствен­ной де­я­тель­но­сти при­ве­ло к уве­ли­че­нию эко­ло­ги­че­ских про­блем.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2

По­яс­не­ние. Мо­раль это пра­ви­ла по­ве­де­ния, они су­ще­ство­ва­ли с са­мо­го на­ча­ла по­яв­ле­ния че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. А  — верно, за­да­ча про­грес­са улуч­шать жизнь людей, а зна­чит удо­вле­тво­рять их по­треб­но­сти.

Б  — не­вер­но, про­гресс да­ле­ко не все­гда ока­зы­ва­ет не­га­тив­ное воз­дей­ствие.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 1

По­яс­не­ние. Оба суж­де­ния верны, т. к. куль­ту­ра  — все, со­здан­ное лю­дь­ми, как ма­те­ри­аль­ные пред­ме­ты так и ду­хов­ные про­дук­ты от­но­сит­ся к куль­ту­ре.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Суж­де­ние А не­вер­но. Гло­баль­ные про­бле­мы могут ре­шать­ся толь­ко сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми че­ло­ве­че­ства.

Суж­де­ние Б не­вер­но. Не все гло­баль­ные про­бле­мы яв­ля­ют­ся след­стви­ем эко­но­ми­че­ской гло­ба­ли­за­ции, на­при­мер де­мо­гра­фи­че­ская. Гло­баль­ные про­бле­мы про­яв­ля­ют­ся во всех сфе­рах об­ще­ства.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 4

По­яс­не­ние. Про­гресс  — это на­прав­ле­ние об­ще­ствен­но­го раз­ви­тия, про­яв­ля­ю­ще­го­ся в пе­ре­хо­де от про­стых форм об­ще­ствен­ной ор­га­ни­за­ции к более слож­ным и со­вер­шен­ным.

Суж­де­ние А не­вер­но. Об­ще­ствен­ный про­гресс не все­гда в одних сфе­рах со­про­вож­да­ет­ся с ре­грес­сом в дру­гих.

Суж­де­ние Б верно. Про­ти­во­ре­чи­вость про­грес­са про­яв­ля­ет­ся в воз­вра­те назад, от­ступ­ле­нию, ухуд­ше­нии со­ци­аль­ных струк­тур, яв­ле­ний, объ­ек­тов.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 2

По­яс­не­ние. Мас­со­вая куль­ту­ра сфор­ми­ро­ва­лась од­но­вре­мен­но с об­ще­ством мас­со­во­го про­из­вод­ства и по­треб­ле­ния в ин­ду­стри­аль­ном об­ще­стве. Не вы­ра­жа­ет изыс­кан­ных вку­сов или ду­хов­ных по­ис­ков. Самая ши­ро­кая ауди­то­рия. Утвер­жда­ет про­стые и по­нят­ные пред­став­ле­ния. Де­мо­кра­тич­на. Цель -по­лу­чить ком­мер­че­скую вы­го­ду. Слен­го­вое на­зва­ние: кич, китч (в пе­ре­во­де с нем.)  — дешёвка. За­ни­ма­тель­на. Се­рий­на. Ти­ра­жи­ру­е­ма.Пас­сив­ное по­треб­ле­ние.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром: 3

По­яс­не­ние. Мо­раль  — по­ня­тие, по­сред­ством ко­то­ро­го в мыс­ли­тель­ном и прак­ти­че­ском опыте людей вы­чле­ня­ют­ся обы­чаи, за­ко­ны, по­ступ­ки, ха­рак­те­ры, вы­ра­жа­ю­щие выс­шие цен­но­сти и дол­жен­ство­ва­ние, через ко­то­рые че­ло­век про­яв­ля­ет себя как ра­зум­ное, со­зна­тель­ное и сво­бод­ное со­зда­ние (су­ще­ство). Как и по­ня­тие «этика», по­ня­тие «Мо­раль». фор­му­ли­ру­ет­ся в филос. раз­мыш­ле­нии с целью обоб­ще­ния тех сто­рон че­ло­ве­че­ской жизни, ко­то­рые обо­зна­чи­лись по­ня­ти­я­ми «благо (добро) и зло», «доб­ро­де­тель и порок», «спра­вед­ли­вость и свое­нрав­ность», «пра­виль­ное и не­пра­виль­ное», а также «склад ха­рак­те­ра», «нормы и прин­ци­пы по­ве­де­ния», «до­сто­ин­ство» и т. д. Со­от­вест­вен­но оба верны.

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. Мо­раль  — по­ня­тие, по­сред­ством ко­то­ро­го в мыс­ли­тель­ном и прак­ти­че­ском опыте людей вы­чле­ня­ют­ся обы­чаи, за­ко­ны, по­ступ­ки, ха­рак­те­ры, вы­ра­жа­ю­щие выс­шие цен­но­сти и дол­жен­ство­ва­ние, через ко­то­рые че­ло­век про­яв­ля­ет себя как ра­зум­ное, со­зна­тель­ное и сво­бод­ное со­зда­ние (су­ще­ство). Как и по­ня­тие «этика», по­ня­тие «Мо­раль». фор­му­ли­ру­ет­ся в филос. раз­мыш­ле­нии с целью обоб­ще­ния тех сто­рон че­ло­ве­че­ской жизни, ко­то­рые обо­зна­чи­лись по­ня­ти­я­ми «благо (добро) и зло», «доб­ро­де­тель и порок», «спра­вед­ли­вость и свое­нрав­ность», «пра­виль­ное и не­пра­виль­ное», а также «склад ха­рак­те­ра», «нормы и прин­ци­пы по­ве­де­ния», «до­сто­ин­ство» и т. д. Со­от­вест­вен­но оба верны.

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. В клас­си­че­ской фи­ло­со­фии сво­бо­да  — это ха­рак­те­ри­сти­ка дей­ствия, со­вер­шен­но­го: а) со зна­ни­ем и по­ни­ма­ни­ем объ­ек­тив­ных огра­ни­че­ний, б) по соб­ствен­но­му про­из­во­ле­нию. По­этоу верно толь­ко Б.

Ответ: 2.

По­яс­не­ние. Оба верны. Это опре­де­ле­ния куль­ту­ры в более ши­ро­ком смыс­ле (А) и в менее ши­ро­ком (Б).

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. Оба суж­де­ния верны. Толь­ко ин­ди­ви­ду­аль­ные усло­вия обу­слов­ли­ва­ют раз­ви­тие по­зна­ва­тель­ных сил, на­клон­но­стей, ин­те­ре­сов и спо­соб­но­стей каж­до­го ре­бен­ка.

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. От­но­си­тель­ная ис­ти­на  — это не­пол­ное, но в не­ко­то­рых от­но­ше­ни­ях вер­ное зна­ние о том же самом объ­ек­те. ИС­ТИ­НА, со­от­вет­ствие зна­ния дей­стви­тель­но­сти; объ­ек­тив­ное со­дер­жа­ние эм­пи­ри­че­ско­го опыта и тео­ре­ти­че­ско­го по­зна­ния.Со­от­вет­ствен­но. оба суж­де­ния верны.

Ответ: 3.

По­яс­не­ние. Ра­ци­о­наль­ное по­зна­ние  — это про­цесс по­зна­ния окру­жа­ю­ще­го нас мира по­сред­ством ис­клю­чи­тель­но фор­мой мыс­ли­тель­ной де­я­тель­но­сти. А  — верно, Б  — не­вер­но, так как па­мять не яв­ля­ет­ся фрмой ра­ци­о­наль­но­го по­зна­ния.

Ответ: 1.